时的首领将这件事刻在了石碑之上。瑶人居住地会有一块石碑，石碑上写的内容相当于律法。他们会把约定俗成的规矩和一些现行的律法刻在上面作为警示，每一次往石碑上刻入内容，都十分重要。
这些内容都是张海楼后续和小哥解密后又通俗表达出来的文本。在真实的叙述中，楼缅翁讲的东西基本都经过艺术加工，完全可以当做神话故事来听。
在他的口中，那个领头人就是密洛陀母亲派来的神使，来拯救生活在水深火热之中的瑶人。至于什么稀奇古怪的要求，通通当做神灵救人的代价。
这是一种朴素的智慧。人类对未知的东西用需要一个当前环境看来比较合理的的解释，否则人就会发疯，疯到极致也就死了。
张海楼还在报告里加入了自己的看法。
张海桐不清楚这个看法有没有小哥的手笔，但是仔细想想，感觉也像小哥说的出来的话。
在张海楼加入的主管想法里，他说当时的张家人养这群人，更像是驯养一种守墓野兽。
在更加遥远的时代，当时的人类还比较野蛮。越往前面的朝代，越追求“自然”。建造陵墓的时候不仅会安排守墓人，比如政变失败的贵族、下令贬谪惩罚的官吏和奴仆、或者专门用于守墓的军队，统治者令他们世世代代守护在此。
人类作为动物之一，繁衍则是其本能。这些守墓人没有脱出的希望，又必须对权力的忠诚或者恐惧，就会在当地繁衍生息。最后形成大型聚居地，随着时间流逝形成村落、乡镇乃至城池。
这是最普通的守墓方式。
还有一种，就是驯服野兽和蛇鼠虫蚁。这种东西的悬崖要么是飞禽走兽里智慧极高的那一批，要么就是智慧低到令人发指的种类。
之所以走两个极端，也是因为他们有不同的用处。前者最常见的就是猴子，这玩意儿有山有树有水就能活，而且智商相对较高。经过一定时间的驯化，人为训练出来的守墓行为甚至会遗传给后代。
后者就是常见的蛇虫。这种东西只有狩猎本能，用好了基本是绝杀。比如长白山内张家人的老对手——火山蚰蜒。
简而言之，张海楼认为，当年的那个领头人之所以救下这群瑶人，是为了将他们驯养成类似于猴子和守墓人之间的角色。
他们不需要知道太多，只用负责攻击就可以了。加上瑶人文化的特性，用不了多久他们
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