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第四章 达索米尔男巫[9 / 11]

是在阿尔雅过世之后,她的部分女儿把‘善良’与‘邪恶’的内容加入到了她的手稿之中,或许是身体里流淌着的绝地血脉让她们变得软弱了。她们宣称,阿尔雅在生命的最后时刻倡导了这些亵神的言论。这些女巫把这份伪造的手稿称为《秩序之书》。”

“而那些抵制这份伪造的手稿并扞卫阿尔雅的真实言论的女巫,就是初代暗夜姐妹。我们的先辈由于自己的信仰而被从家园里放逐。但是依靠着信仰的支持,她们还原了阿尔雅最初的理论,即现实世界与灵魂世界的平衡,她们将其命名为《暗影之书》。”

傅青海听懂了。

达索米尔女巫和暗夜姐妹算是一个包含与被包含的关系,暗夜姐妹是达索米尔女巫的一个分支,而且应该是黑暗面分支。那么也就是说,达索米尔除了暗夜姐妹以外,曾经也存在过信奉原力光明面的女巫。

但这些都不是关键。

关键在于阿尔雅的手稿!

被她的后代们分为了两本书:

《秩序之书》与《暗影之书》。

这才是傅青海要的东西。

“你很渴望这些知识,对吗?”

老妲卡看出了傅青海眼里的光芒。

“这就是我来达索米尔的目的。”

傅青海也丝毫不掩饰自己的渴望。

“达索米尔的每名女巫都知道,只有女性才具备在飞翼女神和尖牙之神的双重呼唤中维持平衡的能力,男性缺乏这种能力。男性往往头脑简单,就像野兽一样。我们尊重暗夜兄弟,但是我们发现,只有在氏族里将他们分隔开,他们才能更好侍奉灵魂。”

老妲卡瞟了傅青海一眼淡淡说道:

“过去男性作为仆人或者奴隶,依然是氏族的一员。但是暗夜兄弟往往离群索居,除非受到召唤。在他们的居住地里,暗夜兄弟自然而然地形成了紧密组织结构,并将他们充沛的精力投入到战斗训练当中。这是达索米尔几百年来一以贯之的生活方式。”

“我不认同这种生活方式。”

傅青海毫不犹豫地表达了反对。

老妲卡之前的所有叙述,他有心里面怀疑的,他有完全不认同的,但是他都没有直接表达反对——除了这个歧视男性的结论,凭什么我们男人不能学习灵魂巫术?

老妲卡明显是在暗示他,如果想要加入暗夜姐妹氏族,那就必须依照他的性别成为一名暗夜兄弟,不仅不能学习灵魂巫术,还要侍奉这些能学习灵魂巫术的女巫。

青山·可汗可受不了

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