，如果不是被塞萨尔一把抓住。
“那是什么？”若弗鲁瓦伸着脑袋看了看，一旁的修士谨慎地伏下身，让火把靠近地面，这下子，他们就都能看明白了，那是一道又长又窄又深的裂隙，原先它被隐藏在蓬松的松针和薄冰下，谁也瞧不见，只等着有人或是野兽走上去——这就是一个天生的陷阱。
艾蒂安伯爵的侄子顿时一阵后怕，修士也是面色煞白，他站起身来，举高火把，火把的光亮在这样深邃的黑夜中与其说是照亮道路和环境，倒不如说是照亮举着火把的人——但他也并不要别人看见什么，他只是将火把向之前的营地指了指，又向另一侧的丘陵指了指，若弗鲁瓦走了几步，向着远处依稀闪烁着微光的地方看了几眼，“是溪流，已经干涸了。”
他走回来，从修士的手里拿过火把，往下一丢，火把落入黑暗，随即就撞上了什么，火星四溅，而后它又磕磕绊绊地往下掉了一段距离，落下了一路稍纵即逝的微光，最终停在了某个地方，彻底不动了。
若弗鲁瓦就如同圣周五向受难的救主行礼那样，不仅仅是膝盖碰地，还将全身俯伏在了湿冷的泥土上，他垂下头，往下看，一边还在竭尽全力的倾听。
过了一会，他站了起来，面色和修士一样难看：“这不单单是溪流，是魔鬼口。”
这个词一出口，在场的人都不由自主地高呼了一声耶稣基督，修士摇摇欲坠，而艾蒂安伯爵的侄子已经忍不住哭了起来。
塞萨尔犹豫着，不知道该不该在这个时候询问什么叫做魔鬼口，他身边的军士摇了摇头，和他解释了一番，他才终于明白过来——所谓的魔鬼口，就是地震时在地面上所造成的没有明显位移的裂隙。
有些时候，这些裂隙会在吞噬了人，动物，树木和房屋后合拢，有些时候会留存下来。
此时的人们并不能理解地震是什么。
在古希腊时代，亚里士多德推翻了地震是因为干旱或是洪涝等天气现象引起的假说，他认为，地震是由于地底遍布狭长的甬道或是裂缝，当风急速冲过这些“管道”时，会引起甬道和裂缝的震颤，从而引发地震。
而之后的一些学者们也有各自的理论，像是彗星说，毒气说，巨龙说……
等到基督教会占领了大半个世界后，要解释地震就更简单了，无需考证，也无需辩论，民众只需要知道，一旦什么地方发
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