一个奴隶和侍从的时候，就已经有很多人对我不满。
他们认为我终有一天会背叛您，无论是为了钱财还是权力。
我确实爱著您的女儿，但我又是怯懦的，我不敢，我恐惧，我怕我会改变，您给了我那么多东西，完全出自于您的仁慈和慷慨，但您知道吗？我一想到今后我很有可能站在您的对立面，或者是您子孙的对立面，我就害怕的浑身颤抖，难以安眠。
我甚至想过要斩断我的一只手，或者是一只脚来，通过这种妄想以安抚我自己的心。我承认我是一个自私的胆小鬼。」
「我完全理解你的想法。」塞萨尔说：「在利益的诱惑下，很少有人能够保持自始至终的冷静和理智。」
塞萨尔能够做到，是因为他并不是这个世界的人，他在原先的世界就已经有了自己的三观和理想。他来到此间便已是个完整的人，因此无论外面发生了怎样的事情，都很难动摇他的心智。旁人视王冠和宝座为世上仅有的、难以割舍的追求，但对塞萨尔而言，它们只是工具，只是通往他想要达成的目标上的一些助力，就如信仰和军队一样，只是不同的工具。
但艾博格甚至比不上那些基督徒贵族的孩子，他出生和成长在大马士革，而大马士革长久以来便是撒拉逊人的属地，在上千年的统治之中，每一个撒拉逊人都已经习惯了做苏丹的奴隶。
除了苏丹之外，别无可敬可贵之人。
他的后宫并不允许干涉朝政。他的大臣只能兢兢业业，唯命是从，维齐尔与埃米尔可以在他们的城市为所欲为，但是苏丹只需要一纸诏令，便能够把他们招进王宫，等待著他们的可能是一杯甘美的葡萄汁，也有可能是一根绷紧的弓弦。
而苏丹的儿子和女儿也可以说是另一种形式的奴隶。
苏丹在惩罚和处死他们的时候，几乎是不会有丝毫犹豫的。这也是为什么无论是在突厥人还是撒拉逊人中，都不存在什么理所当然的长子继承制之类的玩意儿，他们信奉的依然是弱肉强食，胜者为王的那一套。
而且第一先知的女婿成为了他的继承人，因此在撒拉逊人中，女婿也完全可以继承岳父的基业。所以说，艾博格的顾虑并不是毫无来由的，即便他不想，也会有人想要阻止他，或是想要撺掇他。
塞萨尔只是指了指旁边的座椅：「坐吧。孩子，我不太喜欢这样和人说话。」
等到
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