。”
就例如武家军现在云梦泽的剿匪，按照当地世家的说法，武撼峦逾制，得重罚贬黜，以示天下，以儆效尤。
如果是年老昏聩的人主在位，偏听偏信，还真的会按照大爻律令严惩武家军，勒令武家军让出利益，这就是昏庸，但显然大爻君主并没有在这方面昏聩。
……
前世宣冲二十岁之前是忠诚的法家拥趸，迷信法治能够解决一切问题。
但在二十五岁后则有了新的观点，在时代剧烈发展时“人治”是必要的。
这是因为二十五岁后，宣冲看到不少“过劳者”的利益并没有被法所保护，因为法跟不上时代了。难道还不要让人来校准治理吗？
纵观历史，一些王朝逐步衰落的缘由，都是自身分配利益体制逐渐不适合时代发展导致。
而王朝中后期的矛盾，是旧时代既得利益的不劳者，微劳者们会打着“法治”（祖宗之法）名义捍卫利益。
“法”随着时代流逝是需要校准的。尤其是时代高速变化情况下，旧法会变成大量不劳者轻劳者们的护身符。
每一个朝代初建时都有“律法”，都是公正严明，但是后期就变成了“规则利用者”们的靠山，这些“靠山吃山”的集团会越来越无德。
宣冲总结：如果能够及时校准“法”，弃庇不劳集团，庇护过劳集团。这就是一次可以记录在史册的正确改革。主导者毫无疑问是有为的中兴之主，汉宣帝就是代表。
如果君主虽做不到变法，却能在旧法体系下，通过人治庇护统治体系下关键的人，不被旧法庇护的不劳者所害！那么，就不能称其为昏聩。明世宗嘉靖是符合的。
系统：“好的，交卷。”
宣冲：“嗯，多少分？”
系统：“你只是填写了笔试答案，笔试答案是否正确，看接下来考核。”
宣冲老实点头：“哦。”
…武飞面对朝廷的授职郑重接过…
印绶到手后，武飞对大爻的评价再度发生转变。
大爻世家们掌握的经义，已经篡了“律治”解释权，武飞认为大爻最顶层是和他们沆瀣一气的。
但现在，戍帝出手了，展现出了强势帝王的手腕，摁住这些“只顾自己，不顾大局的辩经集团”，表现出大爻气数未尽。
并不是武飞被戍帝一个印绶给收买了，就突然被洗脑成“忠臣”了。武飞：就和玩三国杀一样，是忠还是反，是看抽到什么样阵营牌。
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