份，且带着老婆进行确定。
武飞：“不是雇不到你们嘛，你们不是不在乎考公，无软肋的薅羊毛嘛，仗着当地大族碍于在乡里面名声，在这种小事上护着你们对吧。”
当武飞签下责任书后，武俱往提出了一个问题：“渤郡土地是有限的，这么施政后，各地户籍会增多，但是土地仍然是在大族手里面，这些失土的户籍们，在数代后会不会成为动乱之源泉？”
武俱往进入“州府办公厅”，也得到了一些大户们的重视。
渤地世家将一些意见讲给武俱往听，武俱往也逐渐形成了自己的一些政治主张。
武俱往开始询问武飞：“我们需要更多兵丁，与各地百姓需要休养生息是相悖的，如何在其中调配？”
武飞看着这个得意弟子微笑道：“看来你已经入门，但是我告诉你，我等兵家要做大事的时候，是不能把调配平衡的权力，让给下方州府，以及豪门大族。”
你只看到我们收拢资源和名为百姓实则宗族之人间是相悖，但是并没有看到，自称百姓的宗族和其内部务农，走商的子弟们想求好日子的相悖。
现在宗族内若是舒坦到了那些“贤士”所谓“自天降康”的程度。
那些种田，养马，缫丝，砍柴烧炭之人，依旧是吃不起米，不敢骑马，穿不上丝衣服，舍不得用炭！只不过，这些宗族们把底层生活和他们维系大宗奢华的“相悖”，完美隐瞒了。
例如各个大户大族们在地方上是有一套控制人口机制，主宗的人丁是绝对兴旺，但是那些其余各支中，宗族不会鼓励婚配的，因为分支生育的多了，族田也不会分配给分支。
宗族为了控制人口，甚至会溺婴，尤其是溺女婴，这是小支有自知之明，不配养女儿，只有能做牛马的男孩才能在自家存活。大支极少溺女婴。
别看现在这些被调节婚配的小支们还一个个活得好好的，那是因为现在在打仗，军政府要用这些小支们，小支们有话语权，宗族内那些族老们不敢怠慢他们。
一旦战事结束，小支们对将军府没用了，宗族乡老们会立马将这些小支们美美的日子给戳破，将小支的资源降到只能活到四十岁就死的地步。多余资源呢？不会给将军府的。
武飞抽出了剑，稍微敲了敲，听着这铿锵之音：我们现在征收物资资源，打破宗族平衡。却对更小支们（家庭）的平衡负责，让他们
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