需要进行对比研究。
从西州回来的路上，他就一直在研究这个东西，如今几千个汉字他基本上都学完了，如今只是进行一个复习，确保自己对这些文字内容了熟于心。
最后，他拿出甲骨观察上面的文字，甲骨文的特点就是分左右两边，通过两边不一样的骨裂形状占卜，广义来说，属于萨满教的一种占卜仪式。
而这块甲骨文上面密密麻麻都是字，当时那边有很多的甲骨，但他拿不走，只能带走这么一点，他打算有机会再去一次。
“癸亥卜， 贞，五月旬无祸？王贞曰有祸，祸自西。至九日辛卯，骨方征于我，田七百人！”
甲骨文占卜术应该是来自商朝，而夏朝很少有占卜的情况，就算有也不会用大棒骨来记录这些信息。
贞之中的应该是萨满的祭司，他占卜了一次，说有灾祸，王贞之中王说的是商王，他也跟着占卜了一次，确定有灾祸，而在九天之后的辛卯日，一个叫做骨国的国家征讨了商王的地盘，田了七百人，也就是杀了七百人。
在商代，人口稀少，一两千人也许就是一个小国，一次战斗死了七百人，是一个影响巨大的战役，可能让商王朝的属国或者大城池陷落了。
“骨方之中的骨让他不得不警惕起来，结合自己在雪宫看到的骷髅，他觉得这个骨方指的可能是就是这个骷髅所在的势力，难道商王朝时期，这些怪物就存在了？”
“癸巳卜，贞，祸自西，征下土方？王典尤，田骨羌五百人！”
李万年继续观察甲骨，但提到了下土方的一些战斗，下与夏通假，可能是与夏朝人继续战斗。
具体来说就是癸巳日这一天大祭司占卜，说西方有灾祸，要不要打下土方，王册封了一位叫做尤的将军，然后杀了骨羌五百人。
羌人他是知道的，是商超人的小甜点，但是历史上羌人是羌人，可这骨头上将羌和骨联系在一起，在前面说了骨方，那是骨人的国家，可以理解为骷髅的国家。
也许在商人的眼中，只要是和自己敌对的，以及可以祭祀的，都是羌人。
夏商的情况可能堪比明末清初，虽然清朝建立，但是南明还是坚持了几十年，夏的地位被商取代之后也没有消失，而是继续斗争，时间可能长达几百年乃至更久。
看完这些信息，他基本确定了，在商朝的时候，骷髅人就出现了，而夏人似乎和骷髅人的关系不清不楚。
他带的书籍还有一本
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