家自然是孝的标杆儿，具体要怎么孝，丧礼其实是最能体现的。
其中原因不难理解，最主要的还是为了巩固统治。
因为孝的宣传强调永远离不开忠，儒家主张“在家为孝子，在朝为忠臣”，孝就是忠的起点。
通过强化家庭伦理中的服从关系，可自然延伸至对君主的绝对忠诚，从而巩固专制统治。
这就是为什么儒家思想一直以来都是封建统治者的最佳拍档。
而到了清朝，对以孝治天下的重视更是达到了新的高度，甚至将孝道提升到了国策的地步，这跟清朝统治者的异族身份是分不开的。
作为少数民族政权，面临汉人文化优越感的挑战，清朝统治者的危机感可想而知，大力推行孝道，既展示对汉文化的尊重，又能以“孝治”姿态争取士大夫阶层支持，缓解民族矛盾??。
同时，??皇帝自诩“君父”，将国家比作大家庭，孝道成为维系“家国一体”结构的道德纽带，使统治更具伦理正当性。
主打的就是，虽然我是异族人，但是在任何文化、传统、道德、糟粕方面，我都比你们汉人更加虔诚！更加道德！
没有人比我更懂忠孝，也没有人比我更出身正统！
所以清朝统治者对于孝道的看重堪称史上之最，因为孝不孝的真的事关统治事关皇位，其中历史上的乾隆皇帝就是最典型的代表。
所以后世的有些创作中出现清朝皇帝孝期纳妾，纳的妾还是刚刚死了老公的太后精准打窝下的饵，真的让人难绷。
话说回来，先帝驾崩，从万岁爷到一众皇子自然都开始了苦哈哈的守孝日程，但是这样一来，后宅的一众女眷那可真是……太爽了。
就拿三爷府的后宅举例，因为三福晋在园子的岛上“养病”，所以这一年多来，三爷的后宅一直都是田侧福晋代为打理，比起三福晋的要强严厉，让一众后宅女眷的日子莫不是战战兢兢，田侧福晋性子就温和得多。