虽然近年来，我们幽州飞速的发展，但是仍然有比较偏远的百姓时刻处于饥饿的状态，自己尚且未必能吃饱，何况新生的婴孩呢？而且新生的孩子每年还要向政府缴纳一大笔的人丁税，这不得不让他们忍痛放弃自己的新生婴孩。”刘和扼腕长叹的说道。
当初刘辩与刘和私下谈论此事的时候，刘辩非常郑重的说过：“人丁税是悬在百姓头上的达摩克利斯之剑，只要此税的存在，即使在兴盛的王朝，人口也不会大大的增加。”
刘和记得当时自己还主动询问了什么是达摩克利斯之剑。
为此还引出了一段上古神话故事。
据刘辩所说：“上古时期，西域小国林立，在天山附近有一个国家，国王非常宠信一个名为达摩克利斯的大臣，达摩克利斯因国王的宠信而变得贪婪、骄横起来。
国王为了考验达摩克利斯，将大权甚至宫殿皆交给了他，这个追求虚荣、热衷于名利的达摩克利斯随后召开了庆功宴。
庆功宴上，他抬头看到了自己座位上方天花板下，沉甸甸地倒悬着一把锋利的长剑，随时都可能掉下来的样子。
这个场景让他意识到国王权力的脆弱和危险，从而放弃了继续享受这种生活的念头，开始了勤勤恳恳，为百姓谋求福利的政治生涯。”
这则故事和孟子提出的生于忧患，死于安乐有异曲同工的寓意。
“连如此兴旺的幽州都出现了如此多抛弃婴孩的事情，那其他地方岂不是？”贾诩轻叹一声后，没有继续说下去。
“为何被抛弃的大多都是女婴？”刘协不解的问道。
“下官倒是能为陛下解答一二。”大鸿胪周奂神色一动，立刻说道。
“哦，不知周爱卿有何见解？”刘协知道对方是这一代扶风周氏的掌舵人，在西北的影响力不亚于任何一个世家，也是他暗地里拉拢的势力之一，故而异常客气的问道。
“启禀陛下，一些偏远的地区，女孩由于身体等各方面原因都不及男孩，长大后为家族分担的农活有限，而且年龄一旦合适，就会出嫁，基本无法为家庭分担各种压力。
男孩则不同，从小就能为家庭分担农活，成婚后也是留在家族中，还能为家族传宗接代，即使家庭在贫困，夫妻双方咬咬牙，还是能勉强度日。所以不是走投无路的情况下，一般男婴是不会被百姓抛弃。
刘和贤侄，不知老朽说得是否正确？”周奂先是恭敬的向刘协说明情况
本章未完，请点击下一页继续阅读！