的学者，对这篇诗经结合考古做分析和发掘出来的。
这不是一个古人能够做到的，古人如果能抛开神话叙事，以一个非常清晰客观中立的角度，去解读里面比较基础的信息，那就算他牛逼了。
至于深度信息，真的就为难他们了。
尤其是像司马光这种人，他带有非常强烈的主观色彩，他根本就不会把这一篇诗经，往戎狄那方面想。
因为在他的脑海中早就构建了整个姬家的家族谱，
在他的意识中，老姬家就是皇帝的子孙后裔，怎么可能会生活在戎狄的区域呢？
对于这种解读诗经的办法，司马光感到既新奇又愤怒。
新奇的事啊，终于有人不再是拾前人牙慧，而是看出了新东西，而且这种新东西叫做有理有据！
尤其是，司马光小时候也问过族中的长辈，“话说神农不是已经发明了种植技术吗？为什么后稷还要再发明一次呢？”
“这不是脱裤子放屁吗？”
人家后稷有没有脱裤子，司马光是不知道，反正他是被脱了裤子狠狠的揍了一顿。
当时的族中长辈就告诉他，神话就是这么写的，历史就是这么看的，你别管发明了几次，我怎么说，你怎么信就对了！
从那之后司马光就知道了，有些事情笑看破不说破！
忽悠人是不能够让别人醒过来的，然后他就在这条路上越走越远，越走越远，走到了他都忘记了自己曾经也质疑过这件事情。
再回首，司马光已经回不去了！
因为他就成了谎言最大的制造者。
…………
南宋，
朱熹把茶盏狠狠的砸在了地上，几乎用尽了所有的力气在嘶吼：
“这是假的胡说八道，这是过度曲解！”
“还有这一篇诗经，如果按照后世的子孙所说，他不过是一个文学作品而已，怎么就能够成为史料呢？”
“他的可信度有没有经过验证呢？”
“凭什么认为这篇诗经，他就可以比得过史记上所描述的内容呢？”
“对，就是这样！”
博学鸿儒在经过了短暂的震惊愤怒委屈之后，最终把这些情绪全部给爆发了出来，
他们撸起袖子，一副想找人干架的样子。
朱熹的儿媳妇儿看着这些人无能狂怒，只能轻轻地摇了摇头，你们在哄骗老百姓的时候，老百姓其实也是这样。
或许他们还不敢公开质疑你们，不敢发泄对你们的愤怒，甚至还要点头哈腰的尊
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