定是有着社会文化背景的因素。】
【那在什么时代，他的社会文化背景，是整个社会的主流阶层认为割地求和才是正确的呢？】
【那当然是咱们大宋了。】
【大宋因为要割地求和，因为要割城献地，因为要当给别人当孙子，但是又怕后世子孙骂他们是汉奸，骂他们是走狗，骂他们丢人现眼，祖坟上冒青烟！】
【所以大宋的学者们，他们翻遍史书啊，才找出了齐桓公这个例子！】
【他们一看，唉呦，齐桓公竟然也向别人割地了，那么他们只要把齐桓公吹捧起来，是不是就能给他们割城献地的丑恶行径，做一个合理的背书呢？】
【于是，整个大宋的文化阶层，就开始有意识的宣传，】
【他们创造了攘夷派，提出了尊王攘夷的口号，认为：春秋霸主齐桓公曾经都割城献地了，那么他们宋朝割城献地，岂不是也是理所应当的吗？】
【而且，比如，为了对抗金人，向辽国割地是正确的，为了对抗金人，向大元割地是正确的。】
【这是为了达到一种攘夷，而把一些北宋耻辱求和的方式，说成是合理的且必须的手段。】
【于是当时的文人和历史学的流派，就开始大礼宣传这种思想，攘夷派也应运而生，‘尊王攘夷’这四个字才真正的在历史中出现了。】
【他们的中心思想就是：只要对抗戎狄，哪怕我割城献地了，我也是为了大义，我也是正确的，正义的，光荣的，应该被万事歌颂的！就跟宋桓公一样，只要我是对抗山戎，我丢地了，我也是荣耀的。】
【这就是攘夷派落后的一面的，当然他们也有先进的一面，就是号召大家一起对抗游牧。】
【可宋朝，你们也知道，就是主打一个取其糟粕，士大夫阶层，不积极用攘夷派中的对抗外地的策略，而是用攘夷派中，为了对抗外地，可以做出一定的妥协的这种观点，他们就是给自己无能的行为，找到了一块遮羞布！】
【所以说你去看历史的话，你就会发现，对于这种扭曲三观的行为，其实就是在整个历史中属于：非主流！】
【是的，这不是主流观点。】
【主流的观点，其实在春秋战国时期已经确定了，任何割城献地的行为，任何损失国土的行为，任何给敌人送好处的行为，都是羞耻的，都是无能的。】
【没有原因，没有借口，没有理由！】
【
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