农具，朝廷却严禁与他们贸易。”
“我若是瑶民或是壮民，也反他娘的！”
林贽连连苦笑，不敢接话。
云逍回到躺椅上坐下，喝了一口茶，然后开口道：“潘扬晋的‘治黎五法’，你想必也是知道，也应该对如何治理瑶、壮两族有了策略。说说吧！”
“是！”
林贽心中暗自庆幸，多亏有了潘扬晋这个好女婿啊！
“治瑶如治水，堵不如疏。”
“下官根据潘扬晋之‘治黎五法’，以及‘瑶人三分法’，理了一个章程，请国师指正。”
林贽显然是事先做足了功课，说起来也是胸有成竹。
“瑶民非铁板一块，有听招瑶、背招瑶、险恶瑶之分。”
根据瑶族对朝廷的态度，大明将其划分为三类。
听招瑶，即纳赋服役者。
背招瑶，则视形势而定，时而归顺，时而背离，属于墙头草一类。
而险恶瑶是指拒绝纳税服役，处处与朝廷对抗，甚至组织暴乱的瑶人。
林贽的策略应是，团结‘听招’，争取‘背招’，孤立打击‘险恶’，分化瓦解，各个击破。
云逍点点头：“继续。”
林贽其他的策略，与潘扬晋的‘治黎五法’大同小异，也就是因地制宜而已，所用的方法不同罢了。
为根本解决广东的民族矛盾，必须打破“汉在山下，瑶在山上”的隔绝状态，通过经济、文化、制度三管齐下，推动各民族全方位嵌入。
经济上，促进互赖共生。
严禁贸易是下策，而是主动在交通要道设立官方监管的“瑶市”，鼓励汉商与瑶民交易盐铁布匹与山货药材。
如此一来，既能满足瑶民需求，削弱其劫掠动因，又能使其产生经济依赖。
同时，官府引导农耕，提供谷种农具并传授技术，对下山垦荒者授予土地、减免赋税，将其转化为编户齐民。
文化上，则是推动渐进同化。
在瑶区或汉瑶杂居地兴办“瑶学”，鼓励瑶童入学，对优秀者给予奖励并开放科举通道。
这是实现文化认同的根本之策。
制度上，实现一体化，终极目标是“改土归流”。
待军事控制、经济文化融合达到一定程度后，在时机成熟地区将土官治理的化外之地，改为朝廷派遣流官管理的州县。
另外林贽还重点提出‘汉夷一家’。
归化瑶民与汉民一样，受《大明律》保护与约束。
涉及瑶汉纠纷的案件，由
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