果”，寄托于无尽虚空或天道之中。
其顶上三花亦将演化成蕴含道韵的庆云，同级之下防御无双，万法不侵！
大罗金仙神通广大、可开辟稳定小世界，可推算天机，可遨游诸天，一念跨越一方世界，一念可影响星辰生灭，历万劫而不磨灭。
当然了，量劫除外！
至于大罗金仙的实力高下，同境界主要体现在对大道的理解深度，以及其“道果”的完善程度。
而大罗金仙之上，则为准圣境。
所谓圣道门前，三尸难斩！
斩三尸之境，便为准圣。
指的便是大罗金仙圆满后，得以证道混元大罗金仙，即圣人果位之前的过渡境界。
准圣者，虽前方即是天道圣位，但门槛却宛如天堑。
证道之路有三：
其一为功德成圣，是指为天地做出巨大贡献，从而获海量天道功德，以功德强行将元神寄托天道，成就圣位。
但功德成圣者一般来说法力、境界通常相对稍弱，但受天道庇佑。
其二为以力证道，此法不斩三尸，以无上法力、肉身、元神强行打破天道束缚，开创新世界，以自身大道取代或并行天道！
威能最强，难度最大，近乎不可能！
其三则为主流的斩三尸成道法门。
这里的三尸，指的乃是三尸虫。
分别为：
代表生灵“恶念”的上尸，主贪嗔痴！
代表生灵“执念”的中尸，主爱情情仇！
代表生灵“自身”的下尸，主欲.望与本能！
所谓斩三尸，便是指以大智慧，大毅力，大法力，借助蕴含大道法则的先天灵宝为寄托，将三尸虫逐一斩出体外，令其形成独立化身，也就是“善恶执”三尸。
每斩一尸，准圣的道行法力都将暴涨，更贴近天道。
斩一尸的准圣，为准圣初期。
斩二尸的准圣，为准圣中期。
三尸皆斩出的准圣，为准圣后期。
楚凡作为代表“自身”的下尸，他和代表“执念”的中尸月华仙尊，以及代表“恶念”的上尸魔主等三尸的本体，既已将三尸尽皆斩出，自然便早已是后期准圣了。
将来只需将三尸合一融入其体内，便能“明心见性，了悟本我”，随时可尝试寄托元神于天道，自此证道混元，成就混元大罗金仙的圣人果位！
也就是说，楚凡和月华仙尊、魔主的本体，仅差最后一步的融三尸入体，便能尝试证道了。
本体层次如此之高，仅才混
本章未完，请点击下一页继续阅读！