徒，要那么多钱作甚？只需狠下心、扎下根的做学问，不必理会其他。”
相比于声威赫赫、影响巨大的“国教”身份，真正编册在籍的道士却远远无法匹配巨大的体量，这也是道家在与佛门的竞争之中处于下风的原因，道家的门槛太高了，不是想进就能进的。
人数的稀少就意味着开销少，道家又没有大肆修建道观、动辄给神祗刷金粉的习惯，拥有的产业完全可以支撑当下整个道门的正常运行。
尹文操也有此意：“此次陛下为了襄助道家提振声势，从而在长安内外修建了多处道观，待到建成之后，道家将不再轻易修建道观。”
成玄英连连点头：“正该如此！”
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大慈恩寺的前身是北魏道武帝之时修建的净觉寺，其后湮灭于战火之中，至前隋之时隋文帝于故址之上重建无漏寺，后也在战争之中残破不堪。
如今大慈恩寺在无漏寺旧址之上再度重建，规模、规制皆天下第一等，“文石、梓桂、橡樟、并榈充其材，珠玉、丹青、赭垩、金翠备其饰”，全寺房舍近一千九百余间，“重楼复殿，云阁洞房”。
及至玄奘大师自天竺取真经而归居住于此，且在此召集天下佛门精通梵语、佛法精深之僧人翻译天竺佛经，遂成为天下佛门之中心。
左侧跨院参天古木掩映之中，即是大慈恩寺最为核心之区域：翻经院。
午后，参天古木繁密的枝叶遮天蔽日，盛夏之时亦是浓荫铺地、凉气森森，唯有树梢间时而响起的蝉鸣打破寺院的静谧，氤氲的茶香自敞开的窗户飘溢而出，枝叶间栖息的鸟雀扑棱着翅膀啾啾脆鸣。
精舍之内，一身月白色僧衣的玄奘在蒲团上结跏趺坐，眼目微阖，在他对面则是一个身穿百衲衣面容愁苦的老僧跪坐着，神情悠然自得，正是曾出现在骊山农庄的义褒和尚。
另有一僧跌坐于两人对面，面容俊秀、皮肤白皙，看上去接近五旬年岁，但眉目之间清朗明越、眼波湛然，一时间让人难以估摸其准确年纪……
这位僧人正拈杯品茶，怡然自乐。
窗外数声蝉鸣，义褒抬手给僧人茶杯之中斟茶，笑问：“不知此茶可符合师兄口味？”
僧人粲然一笑，露出一口洁白的牙齿，声音清越犹如泉水叮咚，很是悦耳：“虽然第一次品饮炒茶，但炒茶之道先苦后甜、正如吾等修行人之体验，今世苦、来世甜
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