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第264章新石器时代的祭祀[2 / 4]

,大概属于文明形成的前期,尚未形成固定、统一的思维模式和记录线条。

根本无法做到有效的信息传递。

只能从描绘中连蒙带猜的,大概判断一下当时人类的生活方式。

不过吴三醒或许是掌握了某种特殊线索,竟能看懂个大概。

在看清楚后,他的脸色发生了微妙的变化。

黑眼镜也轻轻“啧”了一声。

凌越轻轻扯了扯旁边张麒麟的衣袖,看他。

意思是:给解读一下呗?

张麒麟抿唇,心底沉重的情绪无法控制地消散了大半。

他指了指墙壁上的某个画面,说:“是祭祀。”

凌越又仔细看了看那几块、几条、几竖的画面,眯了眯眼,面无表情。

张麒麟的嘴角又要压不下去了,旁边的黑眼镜更是直接笑出了声。

凌越瞥了他一眼,黑眼镜用大拇指和食指压住嘴角,手动憋笑。

还是张麒麟厚道,不仅没有笑,还仔细地跟她说了那几个竖条主要代表的是一种姿势:“在原始社会,就已经出现了祭祀,这些祭祀动作在某种程度上是有一定共通性的。”

像图上那几个奇怪的姿势,就是属于祭祀动作和舞蹈的一种原始动作。

凌越大概明白了。

就跟自创武功一样,无论怎么变,招数和内力运转方式,都要自外向内,归回自身。

讲究个百变不离其宗。

黑眼镜看凌越认真听认真记的模样,搓了搓下巴,在张麒麟说完后,恰到好处地接过话头,说到:“这些壁画记录的,是和一场祭祀有关……”

从头到尾给凌越解读了一下。

通道不算特别长,壁画很简陋粗糙,能读取的信息并不多。

大意就是一群人,在某处举行祭祀,引来了神明,打开了去往神仙宝地的通道,这群人就顺着裂开的地缝,进入了神仙居住的地方,就此得到永生。

凌越不是很明白,什么神仙是住在地底的?去的方式还是通过地底裂缝,确定去的是仙宫,不是地府?

不过这个世界的很多疑似历史真实事件,都被人为的篡改成了神话传说。

或许,壁画上记录的祭祀,才是真相。

这时一直在分心,边看壁画边听三人说话的吴三醒出了声,严肃地说到:“这种祭祀,应该是属于原始苯教。”

原始苯教诞生于新石器时代末期,同时期兴盛于东北亚和中亚地区到萨满教与之有很深的联系,二者在核心教义上是一致

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