概率无法脱离民户身份；工匠的子孙只能继承父业，一辈子与锤、凿、炉为伴，休想转行从商或务农；军户的后代更是从降生那一刻起，就被纳入卫所的名册，成年后必须扛起兵器，奔赴战场，哪怕战死沙场，家中其他男丁也需继续顶替。
这也就意味着，爷爷是民户，儿子便只能是民户，子子孙孙、世世代代都得困在田地里；爷爷是匠户，后代就永远是匠户，一辈子重复着同样的手艺。
若不出意外，他们这辈子，乃至后代的这辈子，都没有变更身份、改变命运的机会。
说得直白一点，朱重八同志就是企图用这样一种近乎畸形的制度，将大明帝国的社会结构固定下来——每个人都在自己的“轨道”里生活，每个阶层都维持着既定的秩序，以此来确保朝廷税收稳定、劳役充足、军力不缺，进而维持整个大明帝国的千秋万代。
他利用朝廷法令，直接规定了所有子民的身份，且这种身份会世世代代延续，不允许有任何变动。
从本质上来说，这不过是“士农工商”传统阶级秩序的极端强化。
在这套制度里，唯独读书人享有特权——他们不受路引、户籍的限制，既可以四处游学、拜访名师，也能因科举做官而脱离原本的户籍，即便途中遇到官府盘查，只需出示“生员”、“举人”的身份证明，便能畅通无阻。
可若是农、工、商三类人敢擅自脱离户籍、随意出行，等待他们的便是“杖刑”、“流放”的惩罚，所谓“打断你的狗腿”，绝非戏言，而是真实存在的律法威慑。
在所有户籍类别中，匠户的处境尤为艰难。
他们本身社会地位低下，被视为“贱籍”，不仅要承受繁重的劳役，得到的报酬却少得可怜——官府往往只提供最基本的口粮，甚至连口粮都无法保证，更别提银钱补贴。
如此一来，匠户的日子过得异常艰难清苦，常常是吃了上顿没下顿，连基本的温饱都成问题，更别说改善生活、供养家人。
反观那些富商巨贾，虽也受户籍限制，却能通过经商积累财富，过上锦衣玉食的生活，两者境遇天差地别。
更让匠户绝望的是，他们的子孙后代也会继承匠户身份，一辈子重复着同样的苦役，永远没有翻身的可能。
而在匠户之中，还有一种更为特殊的户籍——“灶户”，前文躲在门板后的汉子，便是其中一员。
对灶户而言，他们的生活与
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