音在教室里回荡，窗外却渐渐聚拢了更多人影。
方孝儒也是一袭青衫，踩着点儿赶来，负手立于后门。
倒是有两个学生起身，朝他行礼，低声道：“先生请坐。”
方孝儒朝他们摆摆手，兀自站着听课。
得知今日院长确实来授课了，还不断有学生赶来。
也不必通告打扰秩序，直接从后门进就可以了……
大部分学生手上都有一本活字印刷的《格物辩证法》教材——这还是当年夏原吉做的笔记。
只不过陆知白讲课，什么也不带，想到哪儿就是哪儿。
近几年又有一些感触，倒是给这教材增添了不少新的内容。
“上一节课，咱们讲到结构化思维，这种极为重要的思维方式，在算学、在你们未来的仕途，乃至往后的人生里，都起着关键作用。”
陆知白眉梢一挑，露出笑容：
“来，开始喜闻乐见的抽彩票环节~”
讲台上，放着他的一个玩具——点名器！
底部有齿轮和链条传动，四壁是木条镶嵌着厚玻璃。
里头是一个个的小球，刻着科举班学生的姓名。
陆知白拉下手柄，众多木球便在内部跳动、碰撞，发出清脆的声响。
他再将手柄复位，下方的一个圆形出口处，一个木球滚落。
陆知白伸手接住，念道：“方云泽，你来说一说，先贤经典里头，有哪些地方体现了结构化思维？”
所谓的结构化思维，简单的理解就是做或者分析任何事，都有先后步骤，有总有分，体现出一种逻辑之美，重视体系，拒绝混乱。
方云泽站起来，拱了拱手答道：
“院长，《大学》有云：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
“好得很，”陆知白满意地微微颔首，又问道：“那你觉得，八股文的结构，是如何体现你说的这句话的？”
方云泽思索片刻，紧跟着回答起来……
方孝儒在外面捋着胡须，眉头微皱。
这段时间的接触下来，他发现他跟陆知白在学术和政治方面，还是有些分歧之处。
陆知白所说的某些东西，听起来像是歪理。
然而又总能从圣贤经典中找到支撑。
大部分内容，方孝儒是赞同的，但也有小部分不能同意……
提问了几个学生之后，陆知白道：
“好啦，复习到此为止，这节课我们来讲一讲，矛盾，也就是对立统一规律……”
随着讲课逐渐进行
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