应该祝贺他一下的。
不过，唐伟东此时却是忍不住有点叹息。
不语的作品，多数是以多年前的农村题材为主，但他书里写的东西，很多八零九零后们，根本就没经历过，所以很难让他们共情。
甚至一些七零后，自身的经历也没有老管形容的那么“悲惨”，……
所以，当七零之前的人逐渐老去，当八零九零之后的人，慢慢成长为消费的主力时，不语的作品，说实在的，已经不太适应时代了。
在直接点说吧，八零年代之后的年轻人，已经对曾经流行的伤痕文学无感、甚至是反感了。
打个简单的比方：
当一个叫兽，穿着粗布衣服，向一个七零后，讲述着自己当年、在“牛棚”中的艰苦岁月时，七零后可能会对他报以同情。
当一个叫兽，拿着高工资，向一个八零后，讲述着自己当年、在“牛棚”中的艰苦岁月时，八零后可能会附和的点点头。
当一个叫兽，在把富豪权贵把酒言欢后，向一个九零后，醉醺醺的讲述着自己、当年在“牛棚”中的艰苦岁月时，九零后可能无感、甚至反感。
当一个叫兽，搂着一个恰好是你喜欢的女孩儿，向零零后的你，讲述着自己当年、在“牛棚”中的艰苦岁月时，做为零零后的你，会不会认为，当年把他送进“牛棚”的人，真了不起？！
这就是所谓的，一个时代有一个时代的潮流，曾经受追捧的东西，换一个时代，或许就成为了没人在意的东西了，……
这里要特别说明一下，那些高知口中的“牛棚”，并不是真正的牛棚，也不完全是“牛鬼蛇神”住的地方。
这些所谓的“牛棚”，甚至比当时农村绝大多数人家的房子都要好。
为了给这些“接受再教育”的人，提供最好的住处，村里一般都是拿出最好的房子来给他们住。
村民宁可饿着自己，也不会饿着他们，……
可等他们回到城里，回头就把他们住过的地方，称之为“牛棚”。
因为他们潜意识里就认为，那种房子就是给牛住的，而不是给人住的。
而他们口中那段“黑暗的岁月”，却是当地农民，祖祖辈辈们过的日子，……
他们“过年只买了三只虾”，就觉得过不下去了，可哪怕是到了今天，依然还有人，一辈子都没吃过一只虾呢！
他们觉得自己是高知，就不该去劳动，逼着他们去劳动，那就是
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