大地对待所有人，包括敌人。
西岐对殷商遗民宽大处理，刘邦对雍齿宽大处理，为了稳定人心，对敌人的宽大是一种获取信任的很好办法。所以在一定的情况下，寻求敌人的仁慈是可行的。
但不是所有敌人都这样的，只有敌人谋求天下，以天下为目标的时候，才会有仁慈的需求。才需要让大家相信自己。
显然索隆和御田的敌人都没有仁慈的需求。索隆的敌人完全就是私仇，他的敌人不需要获得他人的承认，就是想报复索隆。
御田的敌人是凯多，凯多的目标是为了战争而战争，也不需要获得大家的认可，所以凯多也不会对敌人仁慈。当然对路飞除外。
所以敌人会仁慈，但只在寻求大家认可的时候，树立一个宽厚的形象，让大家相信这是个连敌人都能包容的仁慈之人，大家可以相信他。
其他的时候，敌人都不能相信，因为敌人有转移矛盾的需求。一个不会反抗的人，可以让敌人零成本地转嫁矛盾，那为什么不转嫁？
“具体情况具体分析，显然逐浪文明不会这么做，他们只能被动地等待浪潮的到来。”杜兰说道。
迪妮莎说道：“确实如此，就怕他们会错误地把自己的幸运当做自己的实力，产生和逐浪文明不匹配的野心。”
杜兰心想这是必然的，因为正常人都是如此，走运了就是自己眼光好，亏本就是世界的错。只有这样，才能多拿利益，少尽义务。
既然是自己眼光好，和外界没关系，那我也不用回馈社会。亏本，既然是世界的错，那世界就应该补偿我。
人和人之间都差不多，虽然制度文化不一样，但思维逻辑的形成过程其实差不多。逐浪文明强大的时候，自然而然就会忘记自己只是个弄潮儿，而不是***，就会变得自大起来。
“总之索隆等来了路飞这个浪，所以活了。而御田没等来浪，就淹死了。”杜兰说道：“对于和之国的文化传统而言，等待风浪是他们唯一能做的，也是唯一会做的。而浪也确实会来，也确实能将他们高高捧起，这就够了。这是他们的生存方式，是文明延续的路径，并不完美，但可以被他们接受。”
等待救世主，等待来世，也是文明的一种生存方法。活着才有可能遇到浪头。
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