中。
但奇怪的是，他也注意到没有1个男人或女人似乎对此感到太在意。
这是因为在朝圣的3天里，身体关系是被禁止的，人们似乎虔诚地压制住了这种欲望。
随着第2天的赦免完成，接下来的第3天，人们在生命之海的岸边献上山羊、牛或其他动物，同时祈祷和吟诵他们的宗教经文，以纪念拉穆。
1旦他们宰杀了这些动物，尸体就会被船只带到更远的海里，然后再被扔到海里。
从规范上讲，这样做是为了恢复生命之海的活力，因为阿达尼亚人认为这是所有生命起源的地方，并且根据他们的说法，当它赋予生命时，它的效力自然会随着时间的推移而降低。
因此，必须增加新的生命频率来补充库存是合乎逻辑的。
事实上，1旦干旱开始，对生命海洋的牺牲就增加了1些数量，这只会导致阿达尼亚的牲畜少得多。
而对于亚历山大来说，在知道了献祭的原因之后，他只能庆幸他们没有进行人祭。
因为如果奴隶、罪犯，甚至只是普通人被牺牲来“掌权”生命之海，他1点也不会感到惊讶。
亚历山大不太确定如果他不得不与犯下如此令人发指的行为的野蛮人结盟，他会如何反应。
所以他肯定在那里躲过了1颗子弹。
现在，亚历山大不知道的是，阿达尼亚曾经使用过活人祭祀。
他们的选择将包括来自各种生活形式的人。
会有奴隶被当作动产献祭为拉穆工作，罪犯被送到他那里接受审判，甚至可能被赎回，希望见到神的普通人，想加入神的神军的英雄和战争将领，想成为圣徒的祭司，甚至还有被淹死在生命之海中成为拉穆的配偶的贵族和女士。
他们也没有像动物那样被杀死，用1把锋利的刀子让它们快速、无痛地死去。
取而代之的是，他们的手和腿被捆绑，沉重的石头被绑起来，然后被从船上扔到船外，导致他们在两到3分钟的难以想象的痛苦后死亡。
这样做的原因是为了让拉穆在新鲜的状态下接受祭品，而不会受到身体伤害。
但这并不是说所有这些牺牲都会成为力量。
事实上，许多人会自愿参加。
显然不是奴隶。
但对于其他人来说，这似乎是通往天堂的捷径。
因此，甚至有记录显示，为了谁“死”而爆发了争吵。
因此，在献祭之前，所有人都会穿着得体，奴隶们不需要像穿着破烂的破布那样做太多工作，但其
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