一的境界，进而引动天地之力，发挥出恐怖的威能。
《八门仙禁》顾名思义，总共有八篇功法。
这八篇功法不仅是战斗的法术，同样也是修炼的功法。
赵牧研究之后发现，这八篇功法的每一篇，精妙程度都不次于萧锦云传授的《圣隐道经》。
也就是说，《八门仙禁》的每一禁功法，都相当于一篇人间神灵的证道功法。
不仅如此，《八门仙禁》在争斗的时候，还能够相互叠加使用。
每多叠加一禁，所能发挥出的威能就成倍提升。
若是赵牧能一次性叠加全部八禁，届时所能发挥出的威能，就可以达到仙人的层次。
所以说这《八门仙禁》是仙术，还真是一点没错。
《八门仙禁》的每一禁，都有其独特的能力。
比如开门仙禁，可以凝聚出强大的精神威压，然后以精神威压震慑敌人，让敌人无法发挥出应有的实力。
甚至修炼到高深处，开门仙禁都能直接震得敌人心神崩溃，不用动手都能杀掉敌人。
再比如景门仙禁，可以让自身在一定时间内，聚拢周围一定范围的天地之力，爆发出超越自身修为的战斗力。
赵牧觉得，这景门仙禁对于如今的自己，十分合适。
自从用五方镇域印，凝结出无字天书之后，他就无法再用南方镇域印，化为万欲道人了。
如今每次万欲道人的出现，都是他以香火桃木枝叶幻化而出的。
虽然外人分辨不出两者的区别，但赵牧自己很清楚两者的差别到底有多大。
不说其他，单说实力，两者就是天壤之别。
南方镇域印所化的万欲道人，可以利用红尘欲念凝结人欲本源，发挥出强大的实力。
当初赵牧经过常年积累，已经凝结出了五百一十二颗人欲本源，可以让万欲道人发挥出堪比引劫境的实力。
但如今不一样了。
香火桃木枝所凝结的万欲道人，实力其实跟本尊是差不多的，也就是堪比命火镜的程度。
这样的实力不出手还好，一出手绝对露馅。
所以先前在朝露国，跟宫殿妖周济争斗的时候，赵牧始终没有亲自出手，而是一直在召唤香火正神战斗。
这样虽然也行，但到底还是有些不方便。
毕竟终究会有某些时候，是必须自己亲自出手，而无法召唤香火正神的。
所以这段时日以来，赵牧一直都在思考，怎么才能提升化身的实力？
而如
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