值在于研究价值，在于历史价值。比如发掘了大禹和女娇的墓，出土的东西证明了夏朝的存在，并且足以证明了那是个先进的文明。为天朝的起源找到了坚实的证据。增加了民族的自豪感和认同感。这才是无形的价值。但是这种价值，是没有办法用金钱来衡量的。所以，我觉得我们这一代青年应该清醒一些，不要再炒作这些玩意，什么几百万元的瓷器，什么几十万一平方尺的字画，什么千万的翡翠，那有什么用，养了一帮蛀虫骗子，他们就是靠着割韭菜活着呢。尤其是那些坐在屋子里为你鉴定的那些人，你要是信他们，年都过错了。这东西就俩字——别碰！你买去的时候觉得是个宝贝，你想出手，可就难上加难了。你说是真，谁认你？再说了，真又如何？当不了吃，当不了喝的，你留在家里一辈子，到最后也只是留了个寂寞。你自认为会有人接盘，殊不知，现在已经没有人比你还傻了。
其实我和胡俊杰都懂这个道理，我早就不碰古董这东西了，我只对金银感兴趣。胡俊杰一直在做古董生意，说白了，就是在割韭菜。这些东西不是消耗品，始终会在某些人手里，不会发生任何的实际作用，没有任何价值体现。那么，最后这些东西会怎么样呢？后果可想而知，那就是成为有价无市的死物，瓷器的话，一砸了之，字画的话，付之一炬。这是最终结果。
说白了，几百年前的瓷器能比现在景德镇烧得漂亮吗？细腻吗？随便想想就知道，那是不可能的。
不过有些人能把文物变成价值，那就是小说家。这些人要是发掘这么一个大墓，就能根据里面的文物写出一部荡气回肠的小说，能愉悦一大部分读者，从而体现价值。不过这没有必然性，并不是看到文物就能一定写出好小说，也不是看不到文物就写不出好小说，所以不能算。
胡俊杰不碰玉石，再好的翡翠钻石这些东西，他都没兴趣。他有时候会倒腾几个商周时候的青铜鼎，他看重的是那些东西的文化价值，他觉得文化也是值钱的。
我和他在这方面有些分歧，我觉得，文物里所蕴含的文化价值，不能用金钱体现，所以在我看来，文化也不值钱。很简单的例子，你把这些文物捐献给国家，能奖励你的钱只是个铜料钱吧！这个奖励才是确定的价值，其余的，全是泡沫价值。只有大众都认可的，才是
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