作内容是对于制度以及利益的领域。面对切实的利益，人民群众的眼睛是雪亮的。不管是中国人民还是东南亚人民，以及印度人民，在这方面不会有任何区别。
如果说有什么区别，那就是中华文明毕竟发展到了1个高度，这个高度让中国明白，1切都不要搞虚的，只要敢于真正面对人民利益的分配，在必然会引发新矛盾的同时，也有可能解决旧矛盾。
现阶段，我们的部队就要展现出我们敢于斗争的1面。而政治工作则是让印度人民明白，哪怕几百年都始终无法改变的社会现状，我们也敢去挑战，并且为了印度人民去打破所有枷锁！革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭俭让。革命是暴动,是1个阶级推翻另1个阶级的暴烈的行动。”
听到这里，于岑颇受震撼。他原本以为李润石是1位学者型领导人，却没想到深厚的学术功底让李润石拥有了面对残酷现实的勇气与能力。
但此时于岑也不敢真的完全相信李润石，便答道：“就请李主席安排工作。”
这边李润石开始运营印度独立地区的革命工作，那边德国专家中有1少部分留在斯里兰卡考察，大部分乘坐飞机直飞新加坡。这次大审判的讨论地并没有设在中国境内，而是放在新加坡。在得到解放的地区，有各个分会场。
按照大审判的安排，最好能在殖民者们犯下罪行的当地进行审判。审判最好能公审，审判结束后的处决也能在那些殖民者犯罪的地方执行。
只要是欧洲学者，都知道这是为了杀人立威。支持者们对此颇为欣赏，不支持者们则觉得这是1种报复主义。当然，不支持者们好歹也是法学专家，他们即便心中腹诽，却也没有公开反对。
报复，复仇，1直被认为是人类古老文明中传统的正义之1。法律发展到现在，有些法学界人士还将这种行为称为“自力救济”。而且这种审判是司法行为，决定那些人有罪无罪不是靠情绪，而是靠法律判决。既然真的不支持审判殖民者，那就得从法律角度为这些人辩护。而不是用“反对报复”这种道德口号。
德国代表团团长，德国科学院院长卡尔教授虽然1脸坦率，但是面对中国政府工作人员的时候，依旧用有些蹩脚，而且带了些东北口音的普通话说道：“这些德
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