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第一千两百四十三章 重振真武道统,禁止佛门宝钞[5 / 6]

假?”

就连小龟也从袖子里探出脑袋,露出好奇之色。

李彦摇头:“宝钞货真价实,但它的本来面目,也着实让人惊诧,你们仔细感悟一下。”

九头虫细细感悟,突然意识到了什么:“这似是……幽冥地界的气息?”遃

李彦道:“准确的说,这是冥票的气息。”

九头虫不禁一寒:“冥票?那是地府亡魂所用,怎会与这宝钞同源……”

他本以为此地全是假的,但现在看来,莫非一路所见,全是死人?

李彦郑重:“其实早该想到,冥票可用南瞻部州的世俗金银所换,东胜神洲的宝钞核心则是冥票转化,四大部洲看似被分割,实则资源一直是流通的,难怪此地的世俗万家生佛,却还能如此兴盛……”

古代农耕社会,宗教的存在,是有效的精神寄托,能让思想简单的古人不会多想,讲白了就是统治者为了下层阶级的稳定,才会抬高宗教的地位,毕竟文化不普及的情况下,没有比神鬼之说更容易威慑人。

不过凡事有利皆有弊,宗教兴盛也往往会导致大众的贫穷和愚昧,因为出家人是靠普通人供养起来的,数量一旦多了,就会给社会造成巨大的负担。

不仅佛教,道教其实也是如此,只是程度相对轻些,宗教大兴的古代国家,普通人的生活是极为苦楚的,同时宗教势力一旦渗透进了政权,也会尾大不掉,想要摆脱就千难万难了。遃

南瞻部州的大明,嘉靖虽然崇道,以致于道教兴盛,但也只是正常范畴,尚且不如历史上另一位道君皇帝的规模,而这个东胜神洲,社会形态都已经发生改变。

关键佛修只是帮助制作宝钞,控制了货币与经济命脉,生产力方面并没有突破性的变革,正常情况下,宗教兴盛到如此地步,反倒能繁花似锦,国泰民安,就不免有些怪异感。

现在原因找到了。

“回京师!”

李彦当机立断,第一时间返回京城,来到皇城之外,将小倩唤出。

小倩刚刚送走依依不舍的嘉靖,就看到宝钞递到面前,探查之后不禁失色:“确实是冥票,如此说来,南瞻部州的金银可以转化为地府冥票,地府冥票再转为此地的宝钞?这岂不是掠夺南瞻部州的世俗财富?”

李彦缓缓道:“恐怕还是一个尝试。”遃

“自

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