“圣公，林贼欺我太甚！”
“圣公，使节关乎我大楚国威，绝不能置之不理，定要还以颜色啊！”
荆湖北路，江陵府衙门内，方腊身穿明黄长袍，雄踞于主位，气质威严，轻轻抚须，眼中露出沉思之色，下方的部将已是群情激奋。
或许外界还不知，但方腊势力的高层都很清楚，这位也开始准备称王事宜了，将定国号为楚，设文武职台，省院官僚，内相外将，一应大臣。
历史上的方腊，是没有国号的，他建立政权，自号圣公，年号永乐，却没有国号，也不知这年号有啥意义。
当然也有可能是没来得及，因为不同于方腊的名声响亮，此人的造反过程其实很短暂，从起事到覆灭，连一年都没到。
但这位显然不是仓促造反，而是谋定后动，从行动过程就能看出，“以巾饰为别，自红巾而上凡六等，无弓矢、介胄，唯以鬼神诡秘事相扇訹，焚室庐，掠金帛子女，诱胁良民为兵，人安于太平，不识兵革，闻金鼓声即敛手听命，不旬日聚众至数万……”
翻译一下，就是以头巾区别等级，从红巾往上分六等，军队里面没有弓箭、盔甲，只以鬼神之事互相煽动，烧房舍，掠夺金帛子女，诱逼良民加入军队，因为江南的人习惯于太平，不知兵事，听到金鼓声就束手听命，不到十天就有数万人被迫参与造反……
因此将所有反对封建政权的下层造反人员，都划分为农民起义军，概念未免过于宽泛。
如唐末王仙芝、黄巢那种私盐贩子出身，家境殷实的造反者，自始至终都没有代表过农民阶级，说他们是农民起义，实在牵强，称为“盗匪集团联盟”则合适许多，再直白些，就是“贼匪造反”。
同样的道理，方腊这种造反路线，可以称为“宗教造反”，方腊手下有明教的人，所用的手段也是再明显不过的宗教方式，虽然没有证据证明他自己出身明教，但造成的破坏性又极大。
在短短十个月的时间里，方腊所到之处，烧杀劫掠，“破六州五十二县，戕平民二百万，所掠妇女自贼峒逃出，倮而缢于林中者”，确实对北宋的统治造成了动荡，因为这样的贼人就算覆灭后，当地也会许多年缓不过来。
而偏偏方腊所造反的两浙路，又是北宋人口最为稠密的区域，单单这一路在北宋末年
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