然后让三人同车，径直往城外而去。
不过，有意思的是，当耽误了许久的车架仪仗出了襄国县城，来到城门外的主要路口处，众人却居然又看到了那马老公与张晟！
其中，马老公带着几名衣着华丽的太平道人，跪在空荡荡的乡野路口，叩首告天，叩首问地，周围路人则纷纷避让围观，甚至有不少人跟着叩首……不用说，这自然是太平道两大特色之一，向天地叩首忏悔免过了。
而张晟，则和几个同样穿着布衣道袍的太平道人一起，立在一旁，神色复杂的看着马老公的忏悔，却是一言不发。
不过，见到公孙珣等人的车架到来，那马老公也自然不敢再拦着路，也是赶紧中断了忏悔仪式，闪到了张晟对面的路边上。而载着公孙珣、董昭、娄圭的车架路过此处时，两侧的太平道人更是齐齐带着路人行礼问候。
车子轻松驶过路口，公孙珣的眼角余光扫过这两拨人，复又看向了前方的山野天地，也是顿时心生感慨，并继而想起之前自己在公学中所教的那首诗来。
最后，他居然情不自禁，当场摇头轻诵：“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？”
车架远去，张晟看了一眼重新回到路口叩首忏悔的马老公，却是理都不理，只是带着自己身后的几名太平道人，大阔步的跟在车架后面向着自己家中而去，而且沿途高歌不止。
所谓：“彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求？
悠悠黄天，此何人哉？！”
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“马肥者，或言弘农马氏，迁巨鹿而居也，从张角，布太平道于邯郸，赫然一时。时太祖为邯郸令，识其淫祀妖言，欲尽驱除之。肥素以经义强辩闻名河北，乃持《太平经》谒官寺，自言通读《太平经》三十载，欲以道家黄老之术求赦。太祖借肥《太平经》，诵之片刻，复以经义对之，凡诘五，肥皆不能应，乃惭而退。后，太祖复上书朝中，请察太平道不轨，以肥勾连内宦，书不得至。”——《旧燕书》.方士列传
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