正好能驱散这类阴邪之气。
将铜镜挂在胸口，古人认为心口是魂魄居所、阳气核心，相当于随身带着一道结界，让邪祟无法近身。
而且古代军中流传有避兵厌胜术，认为兵刃自带凶煞之气，而铜镜的镜面能将敌人的兵刃凶气原样反射回去，让对方的刀枪难以命中自己。
这种信仰虽无实战依据，但能极大缓解士兵的死亡焦虑，稳定军心，相当于古代军队中默认的心理护身符。”
“说得对。”江祈把镜子挂到门框上：“早期铜镜并非日常梳妆用品，而是祭祀、通神的礼器，天然带有神圣性，镜子挂门口，鬼从门口过，镜面一晃，它就知道自己露馅了，不敢进。”
【照妖镜是真的】
【我回家就找面镜子挂门口】
【莫名其妙的知识又增加了】
【我学会了！】
【你又会了？】
江祈拿起那根桃木枝，在手里掂了掂：“第三样，那就是众人熟知的桃木。
神荼郁垒你们也见过了，二神守在桃树下，专门捉拿害人的恶鬼，所以恶鬼怕桃木，不过这只是其中之一。”
他顿了顿：“还有很多个说法，桃树在早春先于众木开花，万物尚寒时已率先生发阳气，古人认为它禀受东方少阳之气最足，属至阳之木，天然克制阴寒邪祟。
夸父逐日渴死，手杖化为桃林，桃木继承了夸父追逐太阳的纯阳神性，进一步强化了至阳克阴的属性。
而他同样是先秦时期的驱邪法器，桃弧棘矢，以除其灾，也就是用桃木做弓、酸枣枝做箭，是官方祭祀中专门用来禳除凶邪的法器，这是现存最早的桃木驱邪文字记录。
和糯米、铜镜相比，桃木是主动杀伐型辟邪物，自带刚猛的克杀之力，适合直接对付精怪、阴祟。
铜镜侧重照破幻形、反射煞气，糯米侧重吸附阴秽、镇滞邪气，三者是传统辟邪体系里功能互补的三大核心物件。”
【我家是卖桃木剑的，我是不是要发财了】
【麻袋捡钱了。】
【桃木梳子是不是也有用】
“有用，都是桃木。”江祈应了一声，端起那碗公鸡血：“第四样，公鸡血，上古巫术与礼制体系中，血本身就是神圣的厌胜媒介，血是生命精华，能沟通神明、封印邪秽、划定阴阳边界。
商周时期的衅礼，就是用血涂祭礼器、宗庙门户，既赋予器物神性，也封堵阴邪入侵的缝隙。
公鸡同样起源
本章未完，请点击下一页继续阅读！