寅的五个断句，却是打破了原有的模式。
比如，朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。
原意：腐朽的木头不可以雕刻；粪土打的墙不可以粉刷。本是批评的话，
然而，若是用上唐寅的释义方法，就变成。
朽木不可，雕也；粪土之墙不可，污也。
变意：腐朽的木头不能用，就雕刻它；粪土打的墙不好看，就粉刷它。
同样一句话，从批评变成了教育引导。
尼玛，这还不乱套了？
（备注：这里，其实是作者的空想意淫，诸位读者大大，看过莞尔一笑就行了，千万不要上纲上线，作者体弱，受不得摧残，拜谢诸位！）
唐寅的断句式理论，以极快的速度传播到整个大明的每一处角落。
有读书人对此破口大骂，认为他在搞乱自古以来的教学方式。
也有人对唐寅的方式，表达了认可，认为圣人之言，本就有许多解释，不应该一成不变。
各处学堂，书院，国子监，顿时吵翻了天。
这样的思想，也很快席卷到了京城，蔓延到了朝堂。
天佑皇帝刚刚回京，就收到不少弹劾唐寅的折子，直言唐寅胡说八道，祸乱圣学。
天佑皇帝看的那叫一个懵逼，连忙唤来郑老太监，询问具体情况。
郑老太监匆匆离去，半个时辰后，这才赶了回来，将当日发生的事情，事无巨细的汇报。
天佑皇帝原本懒洋洋的态度，立马认真了起来，直到听完前因后果，这才大笑了起来。
“哈哈哈，那小子，果然在哪都不安生，”
“唔，一句圣人之言，竟然有五种解法，”
“朕倒是喜欢第二句，民可使，由之，不可使，知之，”
“百姓不明其理，便教他们明理，此言大善！”
天佑皇帝的点评，很快就传了出去。
那些大骂唐寅的学子们，顿时闭上了嘴。
皇帝的影响力，还是很大的，很快，朝堂上的官员，也转了风向。
当然，也有一些老学究，依旧不满，上书陛下，请责唐寅。
只不过，天佑皇帝对于弹劾奏折，一律留中不发。
面对这种情况，有不死心的，还到皇宫去静坐，叩宫门。
若是以前，天佑皇帝还会顾忌一下，说不得下旨申叱唐寅，以平息舆论。
然而，自从天佑皇帝有了钱庄司，有了江南织造局，有了海运衙门，有钱在手，哪里还会怕几个老学究？
让郑老太监好生照顾那些
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