邓雯的情绪指标图表发出去之后，评论区确实稳了几个小时。
黑稿就换了个方向去走。
一篇长文挂在热搜下面，标题很克制：《关于沛县亭长赛的几点文化思考》。
开头第一句就把刀埋好了。
“亭长赛的初心或许是好的，但将农民嵌入商业模式时，谁来保障他们的主体性？”
“当一位种了三十年蒜的大娘成为短视频素材，她是参与者还是道具？”
“当乡村被包装成土味文旅，这种土到底是被看见，还是被消费？”
九千多字，每段结尾都带着一个反问，转发量两小时破了三万。
邓雯看了一眼作者署名，省文旅研究院的副研究员，上个月刚在赵天佑的汉风田园发布会上做过嘉宾。
“这次赵天佑玩的不是水军，是专家了。”
何超看着那篇文章。
“问的全是没有标准答案的问题，答什么都不对，我们说大娘是参与者，他就说你回避结构性问题，说我们也在反思，他也会说你心虚。”
王哥在旁边捏着手机。
“师父，那我们怎么回？”
“为什么要回？回来干嘛？”
“不回？！那我们不就很被动了吗？”
“人家问你九个反问句，你回一个，他准备了十个，这东西不是来辩论的，他是来把我们的行为给我们定性。”
何超撇了撇嘴。
“他已经把消费农民四个字贴好，就等着我们伸脸过去被他拍呢。”
上午十点，赵天佑那边也动了。
汉风田园的官方号转发了那篇长文，配了一句：“我们尊重每一种文旅形态，但也相信文旅需要审美升级。“
王哥看得牙痒痒。
“审美升级？他那破封顶仪式请一堆假汉服模特就叫审美了？“
何超没接话。
这局布得可以啊，水军前两轮骂脏话被反噬了，这回换打法了，找专家站台，让大号转发，全程不骂人，全程替农民说话。
反驳，就是心虚，不反驳，就是默认。
赵天佑怎么好像游戏BOSS一样，打不死，还会进化？
到了中午，何超刚来到老街这边。
文章开始被转发到本地群，沛县本地生活群里有人贴了截图，有人@孙桂兰。
“桂兰，你那个亭长赛上省里专家的文章了。”
后面跟了一条。
“说你们在消费农民，这是怎么回事啊？”
“对啊，你们不就是摆个摊吗？”
“为了挣钱，没良心的事你们
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