“许子所言当为正理，民者国之基石，无民则无国。”
灵青点了点头，这般的道理他自然清楚。
以史为鉴，纵观历史，又有哪个朝代不是因为民不聊生惹来天怒人怨，致使国祀灭绝、天地反复？
又有哪个朝代是在国民丰衣足食,安居乐业的情况下灭亡的？
皆是民安则国泰，民怨则国亡。
“君自即位以来，亦曾垦荒田、播百谷，蓄灵田、种灵粮，亦是以民为本。
然君却从未真正的深入其中，不见其中民心变化。
又如何能真的顺民心？”
许行将手中书录好的竹简放在一边,郑重的对灵青说道。
“天下间这民即为良田，心为作物,为君者当如老农,时时顺天时、应民心，方能政和国兴。
行以为，君当与民并耕而食，方能真正的体会到这民心所愿。
方为贤明。”
灵青听到这里倒是有些若有所思。
不说自汉以降，天子亲耕是一项重要的礼仪传统。
就是当今周朝也有关于“天子亲耕於南郊，以共斋祀”的记载。
这礼仪能够传承经久不衰，自然有其道理。
如今被他以民为田、心为粮的说法一解释，倒也真是那么回事。
“谨受教。”
灵青整衣肃衫，冲着许行恭敬的揖手一礼道。
昔者楚王好细腰，以致宫中多饿死。
上行下效之事屡见不鲜,可见君主表率作用之强。
许行闻言一喜，放下手中毛笔,看着灵青道：“君能明此理,行心中甚慰。
若君民卿士皆能并耕而食，耕者自有其食。
那国中也不必设仓禀、府库,如此民富自然国强而君贤。
设若能市贾不二,则国中无伪，虽有稚子适市,概莫欺之。”
听到这里灵青却是有些蹙眉。
许行方才向他分别阐述了君民并耕之说和市贾不二的价格论。
要求人人都成为自食其力的劳动者，反对君主损害民众来供养自己的平均主义和共同劳动思想。
然后再将所有的东西统一标价，商品数量相同，则价格相等。
这样就不会有商人利用市场高利来盘剥。
灵青之前自然也研究过一些许行的言论，特别是《孟子·许行篇》。
其中被孟子所攻讦的，也是许行的绝对公平主义
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