出风头想疯了！”
骂声如潮，几乎要将天幕淹没。
金圣叹瞬间成了万界士人口中的“斯文败类”、“狂悖之徒”、“妖言惑众”的代名词。
在他们看来，这不仅仅是文学观念的不同，更是对整个道统、礼法、价值秩序的颠覆性挑战！
而杜甫怔怔则看着天幕上“第四才子书：《杜诗》”几个字，陷入了深深的沉思。
他万万没想到，金圣叹不但将他的诗列入“才子书”，还排在了第四。
可此刻他想的却根本不是位次高低的问题，脑子里满是“太白兄的呢？”
以李太白的才气，若是评“才子书”，怎么也该有他一席之地。可这名单上，连他杜甫的名字都赫然在列，却独独没有太白兄的。
荒谬。
实在荒谬。
“莫非……金圣叹不喜欢太白兄的风格？”他喃喃自语，眉头紧皱，“还是说，此人眼界有偏，独好沉郁顿挫之语，对太白兄那等飘逸豪放，浑然天成之作，反而不以为然？”
他越想越觉得不平，甚至隐隐有些生气。
我的诗能上，太白的诗怎么能不上？这叫什么道理？
然而，天幕并没有因为铺天盖地的骂声而暂停分毫。
【在“万般皆下品，唯有读书高”的时代，金圣叹最具胆识也最令正统文人震怒的创举，便是以一人之力，悍然打破了这个延续上千年的等级森严的文化壁垒，将通俗文学与经史子集齐肩。
第一次将小说和戏曲从‘小道’的泥潭中拖拽出来，与经、史、子、集中的经典作品放到同一架天平上。
这无异于在向整个士林宣告：文学的价值，不取决于它的文体，而取决于它的才气、文采和对人心的深刻洞察！
史料记载，金圣叹的评点本一经问世，便“一时学者爱读圣叹书，几于家置一编”。
这意味着他所批评的本子，几乎成了当时家家户户的必备藏书。】
“家置一编？”李世民眼中闪过一丝诧异，“百姓……如此追捧？”
【百姓如获至宝般捧着他评点的话本，连说书人登台开讲，都会特意加上一句——“金圣叹批这段最妙。”】
画面流转。
街角茶楼里，说书人醒木一拍，高声道：“列位看官，且听好了！今日咱们讲‘武松打虎’，这段书，金圣叹先生批得最好！他说，这‘哨棒’一连写了十八次，乃是‘草蛇灰线，伏脉千里’！且看武松提起哨棒……
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