与世相悖，不为世人所解，亦不求人解。而这脂砚斋评宝玉，连用十个说不得亦是此意！
而宝玉同样也是一个无法被定义无法被归类之人！这评语……倒像是另一个七不可解的灵魂，在隔着书页，与书中之人遥遥相望，惺惺相惜！”
杜甫缓缓点头，接话道：“太白兄所言极是。张岱自嘲‘有此七不可解，自且不解，安望人解？’此言何其沉痛！他深知自己性情的矛盾复杂，连自己都无法完全剖析明了，又怎能奢望世人理解？”
杜甫的话引得众人连连点头。
是啊，张岱连自己都“不解”，又怎么指望外人能懂？那一句“安望人解”，藏着多少孤独和无奈？
杜甫继续说道，“可脂砚斋批文最后又说，不能评出此二人终是何等人物。这二人明指宝玉黛玉，实则……世间唯有那一颦儿，能懂这说不得之人！”
“不仅如此，”白居易开口，“这七不可解与脂砚斋说不得，实则能一一对应，彼此映照。”
“贵贱紊矣，出身布衣却可比公侯，世家公子沦同乞丐。这身份的混乱与颠倒，岂非正对应了脂批评价宝玉时那种无法用贤、愚等世俗单一标准衡量的特质？说不得贤，说不得愚，因其行为在贵与贱的标准间摇摆不定，难以定论。”
“贫富舛矣，贫富颠倒，难以常理度之。宝玉生于钟鸣鼎食之家，却视富贵如浮云，对金钱毫无概念，对下人宽厚，对贫者同情，其行径在热衷功名利禄者看来，或许是混账恶赖；在其真心待人，赤诚一片者看来，又或许是正大光明。这不正是说不得正大光明，说不得混账恶赖？”
“还有这文武错矣，本应学文，偏喜谈兵；本为文人，却有武人之好。宝玉厌恶科举仕途，却喜欢杂学旁收，甚至对某些奇技淫巧感兴趣，其兴趣驳杂，不务正业，在世人眼中，既非纯粹的聪明才俊，也非简单的好色好淫之徒，恰是说不得聪明才俊，说不得好色好淫的复杂混合体。”
随着白居易逐条拆解，众人眼中的惊讶之色越来越浓。
这两段看似表述不同的文字，在精神内核和具体指向上，竟能如此对应！