典指责朝政的“士人”。
愚民，才能弱民。
弱民，才能制民。
制民，才能让大秦的江山千秋万代，永世不倾。
虽然……天幕已经剧透的很明显了，他大秦并没有千秋万代。
想到这里，嬴政的嘴角微微抽搐了一下，眼中闪过一丝连他自己都未必察觉的苦涩。
但即便如此，他也并不认为自己坚持的愚民政策是错的。
秦或许会亡于严刑峻法，亡于滥用民力，或许还加上继承人无能，却一定不会是亡于“愚民”之策本身。
恰恰相反，从后世的王朝来看，那些黔首读了书，有了学问，就开始结党，开始争权，开始挟持朝廷，开始用“民意”逼迫君王。
天下大乱，改朝换代，哪一次少了这些读书人的影子？
他们有了自己的想法，有了自己的思想，于是不甘于被统治，不甘于被摆布，于是串联，于是造反，于是一次又一次地推翻王朝的统治。
从长远看，或许开启民智是好事，能让文明更昌盛，但对他，对此刻急需稳固统治、奠定万世之基的秦朝而言，这绝对是取乱之道。
从长远来看，或许开启民智是好事，能让文明更昌盛，让百姓觉醒，让历史一次次螺旋上升。
但嬴政现在需要的不是长远。
他需要的是稳定，是秩序，是让刚刚统一的华夏大地不再分裂，让六国余孽彻底死心，让大秦的根基牢牢扎在这片土地上。
哪怕……哪怕只有二世、三世，他也必须用最严苛的手段稳住这江山。
科举这等收拢士心、开启民智之事，至少现在的大秦，还推行不得。
至少需要……几百年的铺垫。
几百年后，待天下真正归心，待六国痕迹彻底抹去，待大秦的法度深入人心，或许……
嬴政没有再想下去，转而将目光锁定了那些被后世士子轻松翻阅的书籍。
相比沉重不便的竹简，这名为“纸”的载体轻薄柔软，可承载大量文字，极大地提升了信息记录与传播的效率。
这无关科举，无关思想控制，而是纯粹的统治工具革新。
他敏锐意识到此物的价值。
若大秦能掌握造纸术，政令律法可更快更清晰地传达四方，官府文书往来将效率倍增。
即便坚持“以法为教、以吏为师”的愚民之策，高效的信息传递本身对巩固统治和贯彻法令也至关重要。
与虚无缥缈的火炮不同，造纸工艺看似有迹
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