长、恩主至亲，或……己身，断无此权！此脂砚斋，与曹雪芹，绝非寻常！】
司马迁的弹幕道出了所有人的心声。
这权威，太不寻常了。
【宋·欧阳修：观其批语中“余二人”之谓，以及“哭芹泪尽”之悲，此人绝非寻常批书者，其与作者，分明是一体同心、生死相依之人！】
就在众人议论纷纷之际，画面再次变换，浮现出《红楼梦》第二十一回前，脂砚斋所作的那首回前诗：
“自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。”
天幕的解读尚未完全展开，已有反应极快者，发出了惊骇的弹幕：
【宋·沈括：自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗……这，这分明是说，执笔写书的“金矛”，和执笔批书的“戈”，是同一个人！是自己和自己打架，自己为自己张罗！这脂砚斋，分明就是在暗示，他就是作者本人！批书人和写书人是同一人！】
沈括的解读瞬间吸引了无数人的目光！
自相戕戮自张罗！
自己跟自己过不去，自己为自己忙活！
这除了是作者自己精分……不，是作者一人分饰两角，既是创作者“曹雪芹”，又是评点者“脂砚斋”，还能作何解释？！
只有这样，才能解释脂砚斋为何能“目睹亲闻”作者经历，为何能“执笔”写凤姐点戏，为何能“命芹溪删去”秦可卿的章节！
因为他就是芹溪！
他就是曹雪芹！
他是在以批书人的身份，与作为作者的自己对话，揭示创作的秘密，进行自我点评！
【唐太宗李世民：原来如此！朕明白了！此乃作者自保之策，亦为著书之法！身处文网罗织之世，书写此等伤时骂世、干涉朝政之文，风险何其之大！故作者假托曹雪芹之名著书，又化名脂砚斋批书。一为正文，一为批注，一实一虚，一明一暗。
批注既可引导读者，解读真意，又可混淆视听，必要时以批书人之口，为正文中某些敏感处开脱掩饰！好一个自执金矛又执戈！好一个自相戕戮自张罗！此非自戕，乃自全也！】
李世民从政治的角度一针见血地指出了一人分饰两角的必要性——避祸！
在严酷的文字狱环境下，这是既能著书立说、存史警世，又能最大限度保护自己的高明策略！
脂砚斋的批语，有时候可能是真在解读，有时候可能是在“带节奏”，将读者的理解引向“安全”的方向。
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