南麓府的风，永远带着山野牧草的粗粝，刮在脸上干涩扎人。
自打1954年对天竺自卫战争之后，南华新纳入版图的疆域。
在国内人的印象里，就是偏远、荒凉、没人气，纯粹是南边一块凑版图的边区荒地。
原本的土著住民，要么被迁徙清空，要么四散逃离，如今整片地界几乎看不到老牌原住民的影子。
为了稳住这块新疆域，南华直接从北国迁了百万移民落地扎根，密密麻麻填充村镇草场。
除此之外，还有大批暹罗人在此聚居生活，杂居、开荒、务工，久而久之。
南麓府就成了华人和暹罗人的混居之地。
人口杂、底子新、建城时间短，没人会觉得，这片凑出来的边区热土，能藏着千年以上的老祖宗痕迹。
风还是一如既往的粗粝，吹过草场、掠过荒坡，满是山野的荒芜气息。
温伯谦在这里劳改，已经快两年了。
放在以前，他是南华国立大学文学院的大牌教授，站讲台、带学生、写文论，风光体面，受人敬重。
可1956年那会儿，他脑子一根筋，公开跳出来唱反调。
说国家南极科考纯属浪费钱粮，还拉拢了一大帮文人联名上书，硬扛国家政策。
结果可想而知，一顶扰乱国策的帽子扣下来，直接贬黜发配，扔到南麓府牧场放牛。
两年时间，足够把一个手无缚鸡之力的文人磨得脱胎换骨。
从前握笔写文章的手，现在老茧层层，天天握镰刀、挥铁锹、牧牛羊。
割草、修路、固堤坝、放牲口，最苦最累的粗活，他和一众被贬的文人干了整整两年。
在外人眼里，他们就是一群失势的文人、落魄的劳工，每天累得倒头就睡，毫无体面可言。
但读书人到底是读书人，肚子里还是有墨水的。
身子可以干粗活，骨子里的见识和眼光，磨不掉。
旁人来了只求熬日子、盼着早日平反回家，温伯谦不一样。
白天埋头干活，夜里收工休息，别人打牌闲聊、蒙头大睡，他就到处转悠、四处打听。
南麓府移民混杂，新住民大多是北国迁来的百姓和暹罗流民，没人了解这片土地的过往。
也就一些扎根稍久的本地老人，嘴里还留着老一辈传下来的零碎东西。
温伯谦没事就蹲在村口、守在集市，拉着老人唠嗑。
听他们唱代代相传的老歌谣，看村里保留的老式祭祀仪式。
偶
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