是什么天书道义，而是活下去的希望，是安身立命的根本，诱惑力足以致命。
更关键的是，王羽给的一些政治理想，实在是近乎严苛，甚至有些违背人性了，比如那什么圣库制度，每户仅留口粮，余粮余财尽数归公的模式。
这种模式看似公平，实则严苛到近乎扭曲，完全无视人之常情与生产积极性，最终只会沦为上层敛财、压制底层的工具。
苏哲当时看的时候，那是一点都不理解，因为这个坑太明显了，他并不认为王羽会愚蠢到认为，黄巾军真的会这么干。
他只能将这个疑虑，慢慢放在自己的心里，若是有一天有缘得见，自然就明白他心中真正的意图。
就这样，经过一番修改后，苏哲等人删去一些不符合现实的理念，只抓土地根本，不夺百姓余利，这样自然更得天下人心，也更能长久。
毕竟，《天国田亩制度》的目标极为清晰，那就是只反对世家，而不反天下。
不扰守法百姓，不毁基本秩序。
只夺豪强兼并的土地，分给那些没有土地的饥民，立场分明，力道精准，不至于一出手便与天下为敌。
这样，黄巾军才能有慢慢发展的时间。
苏哲这次也是以黄巾为棋盘，与王腾、王羽下一副棋，看看黄巾军能不能逆天改命。
只要他能收拢百姓民心，就算是并州军南下，面对人民战争的汪洋滔海，即便是强大的并州军，也只能选择主动退却。
毕竟，王羽想要夺取天下，就不能失去民心，不然，他将会被扣上乱臣贼子的骂名。
如若是他不担心这些的话，早就可以打着清君侧的名义，率领大军拿下十常侍，然后来一个挟天子以令诸侯，又何必一直这样遮遮掩掩，说到底不都是为了民心，为了一个名正言顺吗？
…………
而王羽之所以在半年前，将这个政治理念交给张角，而不在黄巾军起义之前交给他，就是想让黄巾军的发展，在自己的控制范围内。
黄巾自举兵以来，大贤良师张角以太平道收拢人心，靠教义凝聚天下流民。
而自己定进取方略，指明战略方向。
朱元璋、云霁等统筹军务，执掌兵戈杀伐。
可从头到尾，他们黄巾军始终缺少一样最核心的东西，那就是一套能够安定民心、约束队伍、指明未来发展、支撑长期抗争的思想纲领与制度根
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