审美，比如束发、戴着英雄巾、穿着飘逸的汉服或改良的武侠装，尽管这在历史上那个时期几乎不可能。”
“再有就是艺术表现与观众接受度的考量。” 嬴子慕继续说，
“从纯粹的视觉审美和动作设计角度，飘逸的长发、飞扬的衣袂，
显然比一根僵硬的辫子更适合表现武侠的洒脱、侠客的不羁，也更能做出漂亮的武打动作。
一根辫子甩来甩去，固然也有其独特的武打设计，如‘辫子功’，
但在大多数追求美观、帅气的商业片里，显然前者更受欢迎。
观众也更愿意看到英俊潇洒的侠客，而不是顶着阴阳头、留着辫子的形象，哪怕那更‘真实’。”
“还有，也是最根本的，是香港特殊的政治与文化环境。”
嬴子慕的声音低了一些，“香港在殖民地时期，与内地经历了不同的发展路径。
一方面，它保留了大量种花家传统文化。
另一方面，它又相对远离了内地二十世纪激烈的政治运动和社会改造。
对于清朝的记忆和评价，香港社会有其独特的、更多元也更复杂的视角。
在一些电影人看来，强调‘剃发易服’的压迫性，是凸显清朝‘异族统治’负面形象、唤起汉人民族情绪的有效手段。
而在另一些更注重娱乐性、或者试图塑造更普世英雄形象的电影里，则可能选择淡化这一点，
以避免不必要的/政/治/敏/感，或者单纯是为了角色更好看、更受欢迎。”】