”
“例如「六御·承天效法后土皇地祇」，「平心娘娘」成了「土之道争」的最终胜者，登临山巅臻至「临·真无限」，进一步壮大了「地府公司」的现象。”
“「六御·东极青华大帝」选择「救赎道争」，保留「六御」职位，目前得称呼祂「太乙救苦天尊」，或者称呼便于行走的「十方天尊」化身也可以。”
“「六御之首·玉皇大天尊」「六御·南极长生大帝」「六御·勾陈上宫大帝」「六御·中天紫薇大帝」，这四位高层停留在「神话大罗」，没有步入「道争or开源」的新路。”
不是不想，而是没必要去坐牢。
「玉皇大天尊」瞄准的「天之道争」，尽头有「不应存在者·全为一」的常用马甲「昊天上帝」。
「南极长生大帝」瞄准「生之道争」，得先跟即将成就「真无限·生灵」的「娲皇至尊」理一理，更甚者还有「循环论」的常用马甲「生死轮回之主」。
其余的「神话大罗」，也各自有各自的难处。
有选择，谁想卡着坐牢？人人有本难念的经。
「道教集团·人间公司」的「三皇五帝」，该群体绝大多数跳进了「文明道争」的天坑。
「神农氏」见势不妙，凭借关系洗号、跳出没有尽头的「文明道争」，选择竞争烈度同样高到逆天的「农之道争」。
「伏羲氏」情况特殊。
可以把「伏羲氏」理解成「神话大罗T2」，也可以把「伏羲氏」理解成「真无限·易」「变化之主」，这是「道教集团」的底蕴人物。
久远之前，「易」刚开始混「洪荒试验场」那会。
起初，「易」通过「太一」的「妖族社团」入局，后续跳槽到「道教集团·人间公司」。
登临「真无限」，人在、位置还在、香火情还在。
遇到麻烦事，「临·真无限：太一」这位「水之道争mvp」，能找「易」「生灵」这种曾经的小弟帮牢大哥一把。
同理，「道教集团」遇到祸及存续的危机，发挥的影响力亦不容小觑，比「临·真无限：太一」是有过之无不及。
如此浑厚的底蕴背景，能摇来复数的「真无限」大佬，可却迟迟奈何不得遗毒无穷的「虚构野史组织」。
强中更有强中手，一山更比一山高。
存在许久的各大诸天势力，你有底蕴背景，我就没有吗？
「虚构野史组织」的「泛历史·野史现象」，
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