凝结金丹乃是修行者极为重要的一道关卡。成则仙，败则凡，这一步是区别仙凡的重要标志，所以金丹境修士被尊称为真人。
就算是资质根骨俱佳之辈也不敢保证自己就一定可以以玄门正道之法结出金丹，比如说甄清林就差了一步。
只要金丹一成，寿命就能比虚形期增加一倍，达到五百年。不过，寿元增加，这个只是金丹附带而来，它只是外在表现。金丹境的真正内在意义，则是明悟“先天一炁”的妙有玄机。
对于修士而言，“先天一炁”玄之又玄，未达到金丹境，是无法感知到它的存在。而有无“先天一炁”，则事关正道和旁门的区别。
为何修士要在灵光期和虚形期先后铸道基，炼道体，达到最终的无垢状态？他们为的是，除了在凝结金丹时能达到无漏状态之外，还能从中生出所谓的“先天一炁”来。
“言先天一炁，为大丹之基也。”
由此便可看出，“先天一炁”的重要性了。
早在白茅山一役中，陈咏诺在一个偶然的机会，被迫打开了上丹田。又加上他原本在开窍时，就已经将玉枕关点化而出，所以他这一次只要打开三窍中的阳窍，便可将九灵窍一起贯通。
只要他九灵窍齐开，便可从体内的小周天循环扩展成与天地的大周天循环。届时，海量的天地元气将被他收入体内。他再凭借着道体灵骨之力，将他体内的天地元气，在功法的引导之下，凝结为金丹。
如果陈咏诺没有将道体炼至大成境界，或者是无垢状态，那么他便无法吸纳最大量的天地元气，凝结出来的金丹也就极为弱小，稍不注意，恐怕金丹就会碎裂掉。就算侥幸成功，在以后也不能轻易动手，弱小的金丹乃是易碎品。若是他逞强贪心、不自量力的话，多出来的天地元气恐怕足以塞爆他的道体，反而得不偿失。
若是陈咏诺当时不继续洗炼道体，直接选择突破至金丹境的话，那么他便属于此类情况。只不过，自此之后，他便只能空有五百年的寿元，自身的修为则是再无寸进的机会。
不要说后面的“先天一炁”了，就连“丹道无漏”都无法达到。
只有将道体洗炼到无垢的状态，在海量天地元气的冲刷下，才能达到“无漏”的境界。在这种前提之下，凝结出来的金丹才是结实饱满的状态。
随后再慢慢体悟金丹之妙，从而生出“先天一炁”，达到金丹一转的境界。
这
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