量新设立的官位、道院空缺的讲师、各地所需的镇守仙师等等，为数量日益庞大的周家子弟提供了绝佳的平台。
一时间，大量周家子弟纷纷下山，凭借自身修为、学识，或为一地官吏，执掌民政，或为镇守仙师，保境安民；而他们这样不仅得以施展抱负，而且还扩大自身宗脉的影响。
对于这一点，无论是族地派还是郡国派，皆是欣然默许的，原因无他。
虽然周家超然独立，不干涉郡国事宜，但却不能真的同郡国相离，那样既不利于周家的良性发展，更会导致治下各势力同周家渐行渐远，滋生不必要的麻烦。
而下山入世，既能让周家对郡国治下有着较高的掌控，也能让各宗脉实力得到壮大，无论是势力影响，还是仙缘血脉，而不至于自闭族门，日渐衰弱。
当然，还有一个极其重要的原因，那就是周家历经多年发展，子孙后裔延续数代，族人都有三十多万之巨，这使得族中渐渐有了新的声音：那就是凡人不得取字辈。
这其实也是周家在保留宗庇五代、脉庇三代的福泽后，进一步推行的较为温和的‘仙凡之别’，变相地促使周家凡俗接连下山。
实际上，如今能安居在白溪山上的凡人，大多都是周家修士、亦或客卿长老的直系亲属，除了六宗主脉能延续到五代外，其余皆不过三代，再往后就不得不搬离族地，为治下富家翁。
而字辈之变，其实修士和凡人在寿命、实力等巨大差异导致的必然结果。
修士寿元悠长，但生育甚为渺茫，而凡人寿数不过甲子，繁衍速度却远胜修士，若是混居同论，长此以往，辈分必然混乱不堪，难以厘清。
此事在修行界为常态，只是此前周家崛起的时间太短，族人也不多，所以才从未提及过罢了。
当然，字辈取纳涉及甚广，自不是高呼几声就能敲定，其需要慎重抉择，如此才能真正落定。
周修炀等族老先是过问了族中真君，再征集族中大多数修士的意见，这才确定了最终法子。
自七年后，也即是开元二百四十年伊始，自庭瑾一辈开始，所有家族凡人皆不得沿用修士字辈。
同时，修士字辈也以一甲子为周期轮转，在同一甲子年内诞生的所有仙缘子，无论实际血脉相差几代，皆以同一字辈取名。
修士寿元悠久，就算是炼气修士寿元也有一百二十岁，若是再使用延寿法，那活的就更加悠久，就算熬度一甲
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