矿监，手握护矿武装，挑唆矿工与官府作对，骤然起事便能约束数千乃至更多人参与，且依仗势力反复降、叛，恣意妄为。
李三郎的意思是要通过立法说明对采矿业如何管、谁来管、怎么管、如何监督审计等等。
在法律中摆明从业者各方分别有哪些权益和义务，要如何遵守法令，违抗者如何处理，矿山有哪些收益可以留给承包的矿主，哪些需上缴。
这样执法者依法依规做事，地方也容易管理和评判。这些敝主人写有一份心得在此，请大人观看。”说着又拿出第三份札子。
看那封面上，写着《论矿山管理与监管事》。赵拓不由失笑，开玩笑地问：“还有没有？你干脆一次都给拿出来好啦！”
卫书办也笑，摇摇头表示没其它的了，并说：
“李三郎的主要思路，归结起来就是江西地少矿多，将集中在农业上的人口分散到采矿业、冶炼业、运输业是个比较好的办法。
但对这些新兴行业的管理需要加强，不能轻视甚至忽视，那样的地方官一定会因不作为导致矛盾发展、地方糜烂。
所以要尽快立法，促使地方官员有法可用、可依，有监督和监管的依据……。”赵拓听了频频点头，觉得眼前像是出现一道曙光。
听卫书办说完，他低头继续看札子，忽然一阵喧哗声从楼下传来，听上去是举子们为某事争论。赵拓虽是皇帝，年轻人心性未减。
隐约听到有人说：“格物并非坐禅，更与道家无关，你老兄显然是搞错了！”
他立即想起札子上有李丹对“格物致知”的内容，便起身示意侍卫开了门，并制止了另一名侍卫想要干预众人讨论的举动，
走到廊道上，站在刚刚好可以向下看到众人头顶的位置，想听得更清楚些。
“以贤弟来看，程老所谓‘仁者与物浑然天成’又如何做解，难道明道先生错了不成？”
“兄台之意，我等也不必每日读这圣贤书了，每日去格物即可，这岂不是笑话？”又有人说：“难道陛下会因你格物，便赐个进士下来么？”
“诶，丛喜兄并非此意，刚才的话题明明说不可死读书、读死书，所以才应了‘格物致知’这话，兄不可偷换话题。”
“凤之，我亦知道‘格物致知’，但正如躬如所讲，明道先生讲‘将以穷理，将以致用’不正是说的要辨明道理？
所谓理不辩不清，故而我等辩论正是欲有所‘致知’也，如何便与那
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