“伯鱼虽是乡里之人，但小学时便有出独行君子之德。”
第八矫用此生从来没吼出过的大音量，从让梨开始，对越聚越多的太学生讲述第五伦的故事。
“他仁孝而爱悌，其言必信，其行必果，已诺必诚。不爱财物，乐善好施，又能赴乡党厄困，修义仓、兴义学、开煤窑，团聚宗族。”
溢美如此，第五伦本人听了都要脸红。
“更难得的是，伯鱼明明做了如此多善事，却不矜其能，羞伐其德。他修行砥名，声施于列尉，百姓莫不称贤，称之为‘孝义第五郎’！连茂陵原巨先也心生仰慕，想要与之交游。”
第五伦的名声在常安流传不算广，但因其姓氏特殊，一听就记住了，太学生中还真有几个知道的，遂交头接耳说起此人来。
“可这样的有道仁人，也有缓急困厄之时，他因义释慷慨赴死的侠士，被五威司命府囚禁，严刑拷掠！也不知现在是生是死！”
第八矫讲述了“义折强弓”的故事，但他没搞清楚缘由，第五福也没跟他说明白啊，竟自动将事情脑补为：“伯鱼敬佩万脩之义，说服马督邮释之，马督邮深受伯鱼感动，竟与万脩一同逃走。伯鱼却不愿走，他回京师自告，甘愿替二君受死！”
这天大的误会坐实了第五伦罪名，却也让太学生们击节赞叹。
侠儒已经合流，不少太学生在京为儒生，在野则任侠，追求的是取予然诺。至于合不合律法，他们不关心，只看两个字：孔曰成仁，孟曰取义！
第五伦将两字都占了，便足够太学生们吹爆。
第八矫又道：“纵观古时贤人，吕尚在棘津遭遇穷厄，管夷吾曾桎梏加身，百里奚饭于牛口之下。”
“贤人有大德于世，岂能坐视其困厄？子贡赶赴楚国求救，解除了孔子陈蔡之困。我身为伯鱼宗兄、朋友，今日亦来到太学，想请求同门、同舍诸君，效前朝王咸救鲍司隶的法子，让朝廷诸公知晓伯鱼的冤情！”
“第八矫在此叩首再叩首！”
第八矫下跪，朝众人三拜，而后起身，将手中黄幡高高抬起，往地上重重一插：“欲救孝义第五郎者，会此幡下！”
他说完就闭上了眼睛，不敢再看。必须承认，第五伦名望远不如前朝鲍宣，而第八矫在太学的号召力，也差前辈远矣。
会有人响应么？第八矫心中忐忑，但想到第五伦说过，临渠乡诸第应该重新合为一家，一荣俱荣，一损俱损，便下定了决心。
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