1388年10月11日，随着最后一个叛侵略者的倒下，加纳姆终于迎来了彻底了解放。
陆凛坐着装甲车来到前线视察，刚好碰见一群百姓正在对“内奸”进行审判。
一个男人被扒光了衣服捆在水泥柱子上，身上青一块紫一块儿的，周围的居民一边怒骂一边臭鸡蛋和烂菜叶朝他砸过去。
这时有游击队看到陆凛过来，敬了个礼：“将军！”
陆凛吩咐法赫德停下车，有些好奇地问道：“这个人犯了什么罪？”
“他是个通敌者！”一旁的居民一连的嫌恶：“这家伙狗仗人势，借着最早投靠了锡安，一直欺压其他百姓，无恶不作！”
陆凛听着一旁的游击队正在逐条宣布男人的罪行，心想这也是咎由自取啊。
他看向跪在一旁的女人，问道：“那她呢？她犯了什么罪？”
“她是瓦匠塔利卜的女儿，被那家伙抢来做的老婆。”另一人如是说道。
在穆斯林的认知里，妻子算是丈夫的所有物，或者说是丈夫的附庸，即便她有着悲惨的遭遇，那她和丈夫之间也是一荣俱荣一损俱损。
见女人即将被架上水泥杆，陆凛皱眉：“等一等。”
他的声音不大，但极具分量。
所有人不由分说，停下了手中的动作，看向他。
陆凛朝女人问道：“你是被他抢来的吗？”
女人点了点头。
陆凛：“那你恨他吗？”
女人的脸上滚落泪水：“我恨。”
陆凛又转过身，看向准备审判女人的百姓，他大声问道：“那当她被那个混蛋强暴的时候，你们中谁出面制止了暴行的，上前一步！”
人群面面相觑，竟无一人上前。
陆凛看着眼前这群人，他们或许是在审判自己曾遭遇的不公，但同时也在用正义掩饰新的暴力。
宗教的愚信让他们放弃思考，没人关系这个女人的遭遇，只想用她的痛苦来宣泄积攒已久的愤怒。
他们在用愤怒掩盖自己的怯懦，用传统合理化对弱者的压迫。
于是陆凛大声道：“你们真正应该审判的，是迫害你们的锡安鬼子，是那些背信弃义的叛徒，而不是一个跟你们一样遭受迫害的弱者！”
法赫德在一旁小声道：“您这样跟他们说是没有用的，等您走后，他们还是会继续迫害这个女人”
陆凛想了想，朝着女人问道：“当时是谁见证你们结婚的？”
“是谢礼大街的胡库因伊玛目，
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