他牺牲时年仅17岁(虚岁)，是集文才、人才、志气于一身，千年才可一见的卓然英豪。
他的师傅，他的父亲亦不可多让！
明靖交迭之际，壮烈殉国牺牲的仁人志士和儒生士大夫数以十万计，但均湮灭于历史的烟尘之中。时至今日，国人百分之九十五的人知道“我大清”的雍正、康熙、乾隆、多尔衮以及“刘罗锅”、纪晓岚等满州帝王及驯奴臣仆，但绝对不会有超过百分之五的人知道夏完淳——这位明末殉国的翩翩美少年。
更不会有人知道夏完淳的父亲夏允彝与他的老师陈子龙。
香兰生雅庭：夏完淳的家学渊源及忠孝承袭
满清奴才文人所修的《明史》，并无夏完淳传。其父夏允彝附于《陈子龙传》后，传中在交待了夏允彝自杀后，只有这样二十三个字交待了夏允彝之兄夏之旭以及夏完淳的结局：
“(陈)允彝死后二年，子(夏)完淳、兄(夏)之旭并以陈子龙狱词连及，亦死。”这帮奴才文人，吝于笔墨描述抗清英雄，竟把《明史稿》中本来已经描述得非常简略只有一百多字介绍夏完淳性格、才能的字眼尽数削除，以此来取悦满州主子。
言及夏完淳，一定要先讲他的父亲夏允彝与他的老师陈子龙。
夏允彝，字彝仲，松江华亭(今上海松江)人，崇祯十年进士出身。崇祯初年，大名士张溥在吴江把南北许多知名文社的负责人召集起来，其中包括江南应社、苏州羽明社、浙西闻社、江西则社、中州端社等，结成新的“复社”。
与“东林党”相比，复社并不是一个卓然标格的政党类型，它强调的是“以学救时，以学卫教”，而东林党人在末期鱼龙混杂，不少人“急功名、多议论、恶逆耳、收附会”，严重违背了孔子有关君子“群而不党”的圣训。后来，复社因其精神领袖张溥的去世而渐趋衰落。夏允彝自开炉灶，成立了新的师生相传的“几社”，诗文酬和，社友们互相以文章道德激励。
夏允彝的仕途很短暂，“真官”只做过福建长乐县令，时间约五年左右。在官期间，他治绩优秀，成为当年由吏部点名表扬的全国政绩突出的七位“优秀”知县之一，并受崇祯皇帝亲自接见。
可惜，由于母亲病逝，他只能丁母忧回老家守丧。崇祯十七年(1644年)，明朝灭亡，夏允彝急忙拜谒史可法，商议恢复大计，
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