谓“应敬佛”，独耶律倍说“佛非中国教。孔子大圣，万世所尊，宜先。”
阿保机嘉之，即令建孔子庙，命耶律倍负责春秋祀奠。由于耶律阿保机以为“马上得天下，安能马上治之”，所以很看好长子的文化水平，以为他很有“人文精神”。古人将“天、地、人”称为“三才”，阿保机在世的时候，他本人、述律平和耶律倍分称“天、地、人”三皇帝，也就是说，他基本上已将长子耶律倍选定为接班人。
公元926年，阿保机在行军途中病逝于扶余城，他死的时候竟然出现了沙尘暴，天上地下仿佛有浩荡黄龙奔涌，所以这个地方后来就叫做“黄龙府”。
在黄沙蔽日、刀光剑影中，面对军心浮动、大臣造反，雄述律平作出了她一生最重要的选择，立在外带兵征战的次子耶律德光继承“天皇帝”位，而让“心太软”的长子耶律倍继续当他的“人皇帝”。随后她又作了第二个选择，让十几个“打着辽旗反辽旗”的大臣去给阿古打殉葬。此时一个叫赵思温的大臣说道：“若论与皇帝最亲近的，莫过于皇后，皇后为什么不亲自去伺候皇帝呢!”一时朝堂振动。
这时述律平作出了第三个选择，她从侍卫身上抽出佩刀，一刀将自己的右腕剁下，大声说道说：“心已碎，身属国，将我断腕，置于梓宫中，权当身殉。”这位辽国女子的坚强，由此可见一斑。
在中华民族历史上，以“坚强”为国号，是辽的创举。而辽更对于中国历史有着太多巨大的贡献，特别是它将封建制度与秦以来的郡县制度有机地融合在一起，开创了多民族共治、融郡县与封建为一体的中华帝国制度，打开了中华民族历史的一个新时代。这也是我们为什么说辽才是“一国两制”构想的真正开创者。
《辽史》明确写道：“以国俗治契丹，以汉制待汉人”，“汉儿公事，皆需体问南朝(宋朝)法度行事，不得造次举照。”最早归入辽的渤海国，实际上就是辽的一个“特区”，它的主要官员，从丞相起，大都是原来的老班子，而且在法律上明确规定：那里的一切“一依渤海法”。如何在语言文字、风俗习惯，乃至制度机构上差距很大的区域之间，建立一个高度自治而非分裂的政治制度，辽的构想是：“得其宜”和“因俗而治”。
也正是这一制度构想，为后来的女真、蒙古、
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