量，就找了个台阶，也很快取消了帝号。齐王为何能接受秦王的建议称自己为东帝呢?不仅是为了满足自己虚荣心的需要，更重要的是，齐国在当时的综合国力相当强大，我们来分析一下当时的情况。
在中国春秋历史时期，齐桓公称霸国际之后，齐国便一直处于东方局部霸主的地位，虽然和晋、楚相比，他的强权难以扩展到全天下范围，却足以自得其乐。但是，齐国国土面积大不，这一点和秦国不在一个层级上，是一个非常明显的弱势，国家发展扩张的土地不多。这是一个硬伤。而秦国，早在穆公时代，便确立了向西发展的国策，为日后的大秦帝国的扩张打下了坚实的基础。秦孝公、秦惠文王时期进一步吞并巴蜀，更是将国家领土面积成倍扩展。再回头看看齐国，背后除了一望无际的大海，其它什么都没有。那个时代，如果齐国有一个航母编队，估计从海上出发，收拾整个小日本的领土没有问题。但这只是假设。
既然无法扩张，齐国又是如何自强的呢?没有别的办法，拉动经济的三家马车，就只能靠贸易这一辆马车了。因为，齐国拥有丰富的海盐和渔业资源，发达的海外贸易，财政收入为七雄之首。此外，齐国人口密集很大，单是首都临淄，就有人口七万户。齐国的老百姓也最会生活的老百姓，最喜欢富裕安乐、小富即安的小资生活，这一点恐怕也是七国中最有代表性的国家。用苏秦的话说是，齐国的民众是甚富而实，“其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”古人心中的小康社会，不过如此吧!
齐国不但经济发达，文化事业也很繁荣。齐桓公时期便在国都临淄的稷下置学宫，“设大夫之号”，招聚天下贤士。稷下学宫存在的一百五十年间，学派云集、平等共存，百家争鸣、学术自由，求实务治、经世致用，孕育或发扬了儒、道、法、名、阴阳、兵、杂等各家学说，使齐国成为天下学术文化的中心，也成为中华文化发展的核心区域之一。齐国的文化、道德、哲学成果完全可以和几乎同时代的古希腊哲人柏拉图在雅典创建的阿卡德米学园相比亦毫不逊色，对身怀学识的大家，齐国敞开胸怀。
比如，当魏惠王土财主似的给齐王呈献
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