为《礼》作注的《仪礼经传通解》，及其命门人蔡沈为《尚书》作注的《书集传》……
不管将来学哪个流派，肯定都要在朱子的框架内游走，所以这也属于必读书目了。
唯独在《春秋》方面，朱熹未曾有相关撰述，并且他还经常说‘春秋难看，此生不敢问’，‘某平生不敢说春秋’之类，告诫学者不要在《春秋》上浪费过多时间。
但教授《春秋》的牛先生却化劣势为卖点，说这是因为《春秋》微言大义、深不可测，所以能读懂《春秋》的都是牛人，真正牛伯夷的学生就该选《春秋》！
但是考虑到他今科秋闱又落第了，这话格外没有说服力……
总之经过这五个月的学习，苏录对‘五经’已经有了比较深入的认识，不会再像之前那样雾里看花了。
他现在知道，《诗经》通过‘兴观群怨’培养君子的共情能力与道德感知。
《尚书》是上古历史文献的汇编，以史载道，聚焦治国理政，蕴含着早期儒家的政治理想。
《礼记》是对周代礼仪制度的阐释与总结，其核心是以礼为纲，构建了从个人礼仪到社会伦理的行为规范。
《周易》以阴阳变化阐释宇宙与人生规律，是儒家的哲学基础。
《春秋》是孔子所修的鲁国史书，通过历史叙事的褒贬大义，确立了儒家的道德评判标准。
这五经的内核与儒家思想高度一致，因此成为儒家阐释其理念的权威依据。
并且孔子还亲自对这‘五经’进行了整理与阐释，即太史公所谓的‘孔子删《诗》《书》，订《礼》《乐》，述《周易》，作《春秋》’，更是直接奠定了其不可撼动的儒家圣经地位。
什么，《乐》去哪了？儒家原本确实是‘六经’的，但其中的《乐经》先被秦始皇焚书坑儒，只收藏了几套在阿房宫，后来又被项羽一把火烧没了……
总之这五经就是儒家的大学教材了！因为每一经都过于深奥，学者皓首穷经都无法参透，所以只能从中择一经精研，而不能盲目求全，贪多嚼不烂。
本朝科举要求考生专治一经，就更没有神经病会五经通研了。
不过苏录听张先生说，也有很多读书人因为这样那样的原因，诸如科场不顺，亦或是越学越迷糊，会在多年后另换一经，重新学起。
虽然也有树挪死人挪活的例子，但大部分人都白白蹉跎了光阴，消磨了意志，完
本章未完，请点击下一页继续阅读！