部忧患的外在表现形式。
自古以来，游牧文明鲜有战我农耕文明胜之的例子。”
隆庆帝听到文明一词眼睛一亮，有了几分兴趣:“文明……语出尚书:见龙在田，天下文明。有点意思，你继续说吧。”
“陛下方才说有位大人所言商贾不足为虑，此话不错。
纵观历朝历代，未有商人成大事者，亦未有因商而生大乱者。商之患在于官，而不在于民。”
隆庆帝默默放下了手中的汤匙，颇有兴趣的听了起来。
“自夏皇开朝以来，贵贱始于有别，自周而始，姬公方创周礼。
自有考以来，国生乱皆于上，而未有下生乱者也。
国之根本在于农，农之根本在于田。农失田者则国失民，是故国亡。
草民以为，国之强否在于五:一曰农、二曰礼法、三曰商、四曰军、五曰文。此五者不分先后轻重，皆国之基石也。”
“昔日有宋一朝，商农并行，是以富甲天下，诸国皆以穷灭，独宋以富亡。
今本朝克戎狄以复正统，得国正未有如此者。是故未有弊宋强文废武之道，此乃大幸。
然观古史，国至百年，必生积弊，贵者阡陌交通，良田千顷。穷者，衣衫褴褛，无立锥之地。”
这里薛虹换了一个字，将富换成了贵字。
因为华夏这片土地上，无论哪个朝代，逼的百姓反的，一定是贵，而不是富！
富如沈万三者，也不过和平民百姓一样，都是待宰的猪！只不过这只猪肥一点，吃的好一点。杀一头顶杀几千上万头罢了。
隆庆帝这会儿对于薛虹的期待越来越高了，就凭薛虹说出了问题在于权贵阶层，就代表他不是一个读死书的人。
“水至清则无鱼，人至察则无徒，人非圣人，皆有私心，官员贪腐，虽不能根治，却可限制。”
“如何限制？”
“改税制、设养廉、奉节俭。”
开头第一个词就让一旁的夏守忠瞪大了眼睛，我滴个亲娘唉！！小孩家家的真是啥都敢说！改税制，那是要命的！！
隆庆帝却深以为然的点了点头，这个问题他同样也发现了，现在的税制有问题！而且非常大！
本朝实行人头税，自人出生下来，就必须开始交税，无论有没有地。
也就是说，税收的多还是少，有一部分是按照人头算的。
而且现在的收税，一般是收粮食。
对于收税的官员，民间百姓称呼他们有四大:秤
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