在《抱朴子》中所言：形须神而立焉……形者神之宅也。
若无形体，精神无所依附；若形体衰败，精神亦将离散。
??神为形之主??：精神是生命活力的主宰，赋予肉体生机。《淮南子》提出：夫形者，生之舍也；气者，生之充也。神者，生之制也。这是在强调精神对形体的统摄作用。
所以，形与神如堤与水、烛与火，相互依存。只有“形神俱养”和“性命双修”，才能达到健康长寿乃至“得道”的境界。????
说到这里，那些想修道的朋友，应该知道怎么修行了吧？
其实很简单，就是每天好好吃饭，好好睡觉，好好生活，好好锻炼身体，思想要豁达，精神要松弛，清净安神，抱元守一，不为外物所扰，不为内心所困。
如果你能做到这些，就已经是达到修道入门的基础标准了。
很多人问我：吴老师，修道都要读什么经？早晚课要不要做？每天要怎么打坐？上香怎么上？供神怎么供？练功是八段锦还是金刚功？
其实，修道之所以要读经、打坐、上香、练功，就是为了达到上面我说的那些基础标准。
读经是为了让你明理开智，打坐是为了让你静心安神，上香是为了让你心存恭敬，练功是为了让你强健体魄。
但大家也不必拘泥于这些形式，有些人非得规定自己每天要读多少经，要打坐多长时间，认为这是一种修道的坚持和恒心。
这种坚持和恒心很好，可也不用死心眼，我们读经是要明白经文中的道理，并且督促自己去按照经文里面说的去做。
我们打坐是为了让自己浮躁的内心沉下来，是为了修炼自己的定力和耐性，赶走焦虑和不安的情绪，让心神清静安宁。
但是有人打坐的时候，就喜欢胡思乱想，可能才修行没多长时间，就想着通过打坐去感知另一个我们所不了解的维度空间。
这样其实很危险，大家切莫本末倒置，打坐是修炼出神的方法之一，但你要是定力不足，道行不够，小心神魂出去就回不来了。
还有人觉得，打坐的时候应该要放空自己，不能乱想，让大脑进入一片空白的状态才对。
其实这也不太对，大脑天生活跃，刻意压制杂念会产生心理对抗，反而加重内耗，甚至引发烦躁，导致焦虑和挫败感。
对初学者而言，不需要强行放空大脑，??专注一个念头才是更科学、
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