“姐姐，现在怎么办？”
“不行，就把人送出宫吧，必须尽快平息此事。”
“不行，她已经怀了龙种，否则我也不至于这么生气.”
二人一番耳语，李太后这才把事儿全部说了出来。
一听到那宫女已经怀了孕，陈太后也不敢再想把人送出宫去的办法了。
要真这么干了，以后还要不要去太庙了，对得起列祖列宗吗？
“是谁？人在哪儿？”
陈太后盯着李太后，质问道，“你如何得知此事，是否确认过？”
涉及龙种，不是说皇宫里的女人怀了孩子，就一定是皇帝的。
虽然名义上，宫里只有皇帝一人能做到。
“唉，我问过她，也询问了皇帝身边的太监，还有查看过《起居注》。”
说完，李太后这才抬头看向陈太后，嘴里继续说道：“她是我宫里的宫女王氏，像貌普通，可皇帝临幸的事儿却做不得假。”
起居注，是中国古代记录帝王的言行录，该史书体例由东汉明德皇后开创。
从汉以后，几乎历代帝王都有起居注，但流传下来的很少，主要因其一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。
起居注的形成有一个长期发展的进程。
先秦的记史理念奠定了思想基础，汉代的“著记“为其前身，而东汉的“起居注“提供了史籍的名称，至两晋，形成初步的官方记史制度，开始设立专职人员来编写起居注，
从北魏孝文帝定立起居注制度始，北朝的少数民族政权对此做出重要贡献。
隋唐主要承袭了北朝制度，至唐代确立了理想化的起居注记史体制，其特点是直接的即时记载，奉从据事直书原则，更具备不许皇帝查看的独特性，这对皇权专制有一定的牵制作用。
后来各朝代未能完全贯彻这种体制，但也无法否定唐代所确立起居注制度的合理与正义。
在清太宗和清世祖顺治年间即有撰写，但断断续续，直到清圣祖时才开始设立起居注馆，由经筵日讲官来专职编修起居注，其职位多由翰林院的官员兼任，起居注的制度。
曾于康熙五十七年，因为党争而被清圣祖下令废止，但又于清世宗雍正元年开始恢复编撰，此后，此一制度一直延续到清朝灭亡。
“来人，拿起居注来我看。”
陈太后没有立马就全信，吩咐要看《起居注》，随即又说道：“叫上皇帝身边太监过来，哀家要问话。”
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